送走了司馬孚，劉章也是暗自松了一口氣，畢竟他自己雖然有著前人積累了幾千年的知識(shí)，不過(guò)嘛，本質(zhì)上他也不是什么儒學(xué)大家，沒(méi)專門研究過(guò)自然也難以在這方面有什么太過(guò)高深的建樹(shù)。

雖說(shuō)借用一些事實(shí)與某位偉人的言論給了司馬孚幾記悶棍，可對(duì)于劉章自己而言，實(shí)際上壓力也是不小。

畢竟儒學(xué)能夠在華夏大地上存在了這么久，不是沒(méi)有因由的。

的確，儒學(xué)在解決具體問(wèn)題上有著天然的弊端，可這并不代表儒學(xué)就真的沒(méi)用了，只不過(guò)……

“封建禮教思想的源頭啊……”

劉章雙目無(wú)神的嘟囔了一句。

在劉章看來(lái)，儒學(xué)之中有糟粕自然也有其精華部分，精華的就不提了，畢竟但凡是個(gè)國(guó)人就能列出一堆來(lái)，至于糟粕嘛，一句天地君親師便道盡了上下尊卑的本質(zhì)，而這也就自然成為了統(tǒng)治者進(jìn)行階級(jí)固化的利器。

也正是有了這么一個(gè)讓人感到尷尬的問(wèn)題，劉章才不得不來(lái)了個(gè)一刀切，干脆把儒學(xué)直接推到一個(gè)輔助的位置上去，說(shuō)白了就是你可以打打輔助，但不能當(dāng)主C！

或許說(shuō)到這里有人會(huì)問(wèn)了，你革除儒學(xué)弊端不就行了？

其實(shí)不然，儒家的核心思想之一就是克己復(fù)禮之說(shuō)，這也是后世那位偉人批判的重點(diǎn)之一。

禮是什么？禮教，封建禮教思想，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這真不是什么好東西。

可你把禮去了，準(zhǔn)備用什么東西代替它的位置？能不能找到它的替代品并且讓人接受不說(shuō)，單說(shuō)在這個(gè)封建社會(huì)的大環(huán)境下把君臣父子那一套東西去了，會(huì)面對(duì)什么樣的困境吧。

整個(gè)上層社會(huì)都會(huì)是你的敵人，而這其中最大的那個(gè)恰恰就是劉章自己最大的后臺(tái)。

別看曹操給劉章這么大的權(quán)限，可曹操嘛，崇尚仁義禮讓，并試圖以仁義、道德、禮讓教民和行政，即“治定禮為首”。

不過(guò)也有好消息，那就是曹操在治國(guó)上還是強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)的方針。

所以嘛，劉章在深思熟慮之后，這才有了如今揚(yáng)長(zhǎng)避短的做法，至少等曹操下去之后，再慢慢謀劃著去修改儒學(xué)的這一部分內(nèi)核，至于人們接不接受嘛……

有位偉人說(shuō)得好啊，槍桿子底下出政權(quán)，只要?jiǎng)⒄碌綍r(shí)候掌握的力量夠大，又有足夠的群眾基礎(chǔ)，還擔(dān)心那些個(gè)耍筆桿子的會(huì)鬧出什么亂子來(lái)？

所以說(shuō)，這才是劉章嚴(yán)禁司馬孚等人在學(xué)宮之中傳授儒學(xué)思維的最終原因所在，畢竟那可都是劉章將來(lái)用以改變整個(gè)社會(huì)認(rèn)知的紅色幼苗，怎么可能讓人拿封建禮教那套東西給污染了？

就在劉章這里琢磨著未來(lái)該怎么去走的時(shí)候，司馬孚也回到了司馬家?guī)兹怂〉脑鹤樱抉R懿此刻正坐在院中乘涼，看著迎面走來(lái)緊皺著眉頭的三弟，忍不住笑了起來(lái)。

“怎么？看來(lái)叔達(dá)在那小子處碰了一鼻子灰啊……呵呵，坐下說(shuō)話吧……”

司馬懿拉了一把身邊的椅子，司馬孚張了張嘴，隨后沖著旁邊的一名下人開(kāi)口道。

“侯爺讓某給汝家家主代話，說(shuō)是他的耐心快要耗盡了，讓汝王家家主看著辦。”

說(shuō)完，司馬孚擺了擺手。

“去向汝家家主傳訊吧，某今日心緒煩亂，懶得親往。”

“喏！”

下人聞言，匆匆道了聲喏迅速跑了出去，而司馬孚這才在兄長(zhǎng)司馬懿身邊坐下，猶豫了一陣之后這才嘆了口氣，緩緩道。

“兄長(zhǎng)，那劉章滿口歪理，甚至要取代我儒家多年經(jīng)營(yíng)出來(lái)的地位，可偏生得某卻無(wú)法反駁……這……唉……”

司馬懿聞言搖了搖頭，抬手拎起茶壺慢悠悠的洗了洗一個(gè)茶碗，邊添茶邊道。

“讓我猜猜，那小子應(yīng)當(dāng)是先后舉了始皇與孝武皇