罰，因此在道門中傳授雙修術之前要先立下重誓不會私傳雙修術，從此雙修術就再無外傳的可能。

陶仲文除了講雙修術還給李羿講了一些道門天地人三宗的基本信息。天宗修太上忘情，要的是存天理，滅人欲，一旦修成正果便會以自身補全天道，相當于是天道系統的更新補丁。天宗以劍術、御物術、雷法為立宗之本。

地宗修斬三尸，這三尸指的是斬除人體內的三種惡欲即“貪、嗔、癡”，而這三種惡欲在人體內化為三種蟲子：

上尸蟲名為彭候，在人頭內，令人愚癡呆笨，沒有智慧。

中尸蟲名為彭質，在人胸中，令人煩惱妄想，不能清靜。

下尸蟲名為彭矯，在人腹中，令人貪圖男女飲食之欲。

地宗就是以斬除三尸蟲為修行目標，一旦修成就會成為金仙守衛天道，相當于天道的防火墻。地宗以各種法術、符咒和三昧真火為立宗之本。

人宗修緣法，指的就是行善事，結善果，積善緣，這個行善事很有講究，比如說你救了一個惡人，被救之后還在做惡，那救人便不是善行，反而會消減善緣；

若是救了罪大惡極之人，更是會遭受天道反噬，輕則是減陽壽，削道行，重則墮入魔道，被金仙追殺。

若是將緣法修成正果便會成為地仙，可開設道場道觀，為人祈福請愿，享人間香火。相當于是天道系統的交互平臺。人宗以法寶、仙丹和陰陽無極術為立宗之本。

李羿聽完了陶仲文的講述，問道：“既然道門地宗最擅長雙修術，那請問先生地宗道場在哪里？”

陶仲文說道：“天宗道場在我大魏境內，終南山天師府。地宗道場總壇在南梁齊云山伏魔殿。人宗道場太多了，常見的道觀都是人宗道場，不過咱們大魏境內最出名的就是武當山太和宮了，老夫的道門恩師正是太和宮掌門廣德真人鐘游龍，不過老夫只是人宗外門弟子，不能常伴師父他老人家左右。”

“老人家？”李羿看著眼前年過六十的水德居士驚訝地問道：“被先生稱作老人家那得是多大歲數？”

陶仲文笑道：“師父他老人家已經一百二十多歲了，只不過修道有成還是四十多歲的容貌。”

陶仲文回憶起當初第一次見到鐘游龍的時候還稱他為老弟，得知其真實身份和年齡羞愧了三天三夜。后來當面請罪，誠心求教，最終被收為外門弟子，想到這里，陶仲文的老臉上還有藏不住得慚愧。

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李羿聽了這話，心里想的是：臥槽，妖壽啊！看來這個世界里修道真的可以長生不老啊！要不要考慮一下？以我這種怕吃苦，耐心差的性格，好像修道也沒有什么前途啊！罷了，人生苦短，喝死圖卵！啊呸！人生苦短，及時行樂吧！李羿打消了修道的念頭，但是并未放棄對雙修術的追求，想著若有機會去南梁旅游，一定要到齊云山伏魔殿去討教一番！

李羿想知道雙修術的事情，水德居士已經把知道的全說了，他也就沒再追問而是問了另一件事，“先生，修緣還有一事請教。”

“說吧何事？”

“修緣想問先生，當今陛下可有一統九州問鼎中原的雄心壯志？”

李羿知道陶仲文是帝師，所以直接問他，會有最直接的答案。

陶仲文盯著李羿說道：“為何有此一問，難道修緣想入仕了？”

李羿誠肯地說道：“晚輩當真是不愿入仕為官，不過倒是愿意為大魏出一份綿薄之力。”

陶仲文疑惑道：“不愿為官又如何出力？”

李羿笑道：“先生還記的晚輩的志向嘛？獨領風騷！晚輩想要在大魏掀起一場文壇變革，效仿前秦儒家七子，彰氣節，鑄風骨，一改文人視南朝為正朔的觀念，