上回說到逸靈施法幫于久破除懸歿體質(zhì)之后，與李羿坐在火堆旁聊天，聊的都是有關(guān)靈氣的問題，以李大才子的尿性，正經(jīng)聊過一陣之后，他會不會下道呢？我們一起往下看。

聊修行逸靈明顯活潑了不少，為了拉近關(guān)系并把話題扯到雙修術(shù)上，李羿開始轉(zhuǎn)移話題：“那你下山游歷的課業(yè)是什么？鏟除野茅山么？還有這些野茅山究竟是怎么回事？”

逸靈搖頭道：“我這次下山的課業(yè)主要是尋找黃爐仙的蹤跡，鏟除邪修也算是課業(yè)之一。野茅山中并不是所有人都是邪修，但修煉邪法的野茅山卻也不少。說來這野茅山與我地宗有些淵源……”說著逸靈便開始講述野茅山的由來。

茅山位于南梁建康、京口和晉陵腹地，風(fēng)景峻美，奇山星布，峰、洞、泉、池甚多，是少有的洞天福地，所以地宗早早就在這里開設(shè)道場。野茅山與地宗的淵源就要從茅山上的上清觀與山下的混元觀這兩座道觀說起，混元觀是上清觀弟子朱貴所建，兩觀有著傳承關(guān)系，每年混元觀會選拔出優(yōu)秀弟子送往上清觀進修，而混元觀的觀主也都是由上清觀的優(yōu)秀畢業(yè)生擔(dān)任。

建立混元觀的本意是廣招門徒，從中選出優(yōu)秀弟子繼續(xù)鉆研法術(shù)，但隨著時光流逝，戰(zhàn)火綿延，人心不古，混元觀招來的弟子開始魚龍混雜，這就導(dǎo)致混元觀也成了一灘渾水。有一年混元觀選送到上清觀的弟子黃唯舉天賦異稟，資質(zhì)奇佳，被上清觀列為重點培養(yǎng)對象，卻不曾想他修行到了癡狂的程度，竟然拘束擁有強大靈魂的凡人進而吸取靈力。

地宗道首得知此事令上清觀自行清理門戶，上清觀派人遣散了混元觀的弟子，收回經(jīng)書典籍并摧毀了混元觀，斷了與混元觀的傳承關(guān)系。也不知是念及同門之情，還是一時起了慈悲之心，清理門戶的人只是廢了黃唯舉一身修為并將其除名并沒有殺他。

這位大難不死的黃唯舉不但沒有放棄，還憑借著自己的天賦重新修行，他就是野茅山的開派祖師，他所修行的功法正是不被天地認可的邪功噬魂訣。黃唯舉知道自己功法不正，所以行事很低調(diào)，平時都是用普通人的身份示人，但哪有十幾年不老的普通人呢？為了掩人耳目他特意挑了個燈下黑的地方，在茅山北坡隱居修行，直到修有所成他才改名換姓，變了容貌，在合山開設(shè)了自己的道場取名合元觀。

有過慘痛教訓(xùn)的黃唯舉總結(jié)失敗經(jīng)驗，把合元觀經(jīng)營的很好，玩了一手漂亮的黑吃黑，表面上就是一座以降妖除魔為己任的道觀，但實際上卻用捉來的妖鬼惡靈修煉噬魂訣。后來隨著弟子人數(shù)和修為的增加和妖鬼惡靈的減少，控制不住對力量渴求的合元觀弟子大量出游，四處找尋能夠用于修行的靈魂，這就是野茅山的前身。

但時間一長，黃唯舉對弟子的約束自然也就小了，當(dāng)有人違反禁令對凡塵俗世中靈魂強大的人出手時，合元觀和黃唯舉的暴露那就是遲早的事了，最終他本人被投入熔靈爐落了一個神魂俱滅的下場。而且這次地宗清理門戶更為堅決，合元觀中所有修練過噬魂訣的弟子全部處死，遣散了那些尚未沾染邪法的人，焚毀合元觀，野茅山就此消失。

然而在秦末亂世，有修士自稱黃唯舉后人，此人便是黃爐仙，他在黃唯舉茅山北坡隱居的山洞里找到了噬魂訣的殘本，修練過后靈力大漲，從此開啟了追尋先人的旅程。黃爐仙四處找尋黃唯舉及合元觀弟子的蹤跡，畢竟合元觀在當(dāng)?shù)剡€是很有名氣的，還真讓他找到了幾位合元觀的后人。

雖然找到的都是那些未曾練過噬魂訣的弟子后人，但也算是功夫不負有心人，黃爐仙從蛛絲馬跡之中得出結(jié)論，黃唯舉在混元觀期間就練成了噬魂訣還自創(chuàng)了許多法術(shù)，為了得到這些法術(shù)以及完整的噬魂訣，他再次上路追尋混元觀的蹤跡。

因為地宗先后遣散了混元觀和合元觀的弟子，這些被除名的弟子