“我去，侯家就是土包子，真不識貨！”

就在赤冥吐槽的時候，只見不怒大僧一邊拿著電動剃須刀嗡嗡嗡的刮胡子，一邊走了過來。

陳輥的破嘴從來就沒把門的，驚訝的問道。

“大、大師，和尚也用電動剃須刀的？”

“不是......我的意思是和尚也會長胡子的......也不是......電影電視劇里的和尚，怎么都不用刮胡子的？！”

不怒大僧被這貨問的頗為懊惱，大眼珠子瞪的陳輥直哆嗦后，才不耐煩的開口回答。

“貧僧是和尚又不是太監，怎么會不長胡子？”

“我們和尚和太監的共同點是都不能娶媳婦，不是不長胡子?！?

“再說了電視劇里還不‘直播’美女施主們沐浴或者出恭呢？那她們就不吃喝拉撒了？！”

“啥也不是！”

出恭一詞源自元代。

當時科舉考場為了防止考生擅自離開座位，設立了“出恭”和“入敬”兩種牌子。

考生如果需要上廁所，必須先領取“出恭”牌，然后才能離開考場。

后來逐漸流傳到民間，并成為了上廁所的代名詞。

也就是拉粑粑，去大便的意思。

眼見陳輥被自己懟的啞口無言，不怒大僧這才下意識把自己的剃須刀遞給宋遠卿，讓他也刮刮胡子。

可就在這時，這位帥的一塌糊涂的大僧忽然停頓，然后略顯扭捏的開口問道。

“南、南無阿彌陀佛。”

“遠卿，你都變成僵尸了，怎么還長胡子？”

宋遠卿：“......”

“不怒，我是僵尸又不是太監......”

不怒大僧：“......”

“南無他大爺的阿彌陀佛，貧僧著相啦！”

著相，佛教術語。

意思是執著于外相、虛相或個體意識而偏離了本質。

為了緩解尷尬，不怒大僧趕忙岔開話題。

“剛聽你們說‘永生之海’呢？”

“我們佛家不是這么叫的，我們佛家叫那個地方為‘修羅?！??！?

“據說曾經有許多看不破生死的佛子，為了永生去了那里，但是都沒有回來。”

“而且貧僧覺的‘修羅冢’絕對不是永生之地......就算那里可以讓人永生，也不是善地?！?

不怒大僧的話音剛落，舍海沙緊跟著開口。

“老夫的觀點和不怒大師一樣?！?

“學海無涯，尚需我等以苦作舟逆流而行，更別說永生了?！?

“如果能如此輕易的獲得永生，那死的存在就沒有任何意義。”

“古往今來這么多大修行者都去了永生之海，永生之人豈不遍地都是？！”

聽了不怒和舍海沙的話，赤冥不禁愕然。

“你、你們都知道永生之海？”

“我還以為這是秘密呢，剛才和侯爺說話還小心翼翼的......白費了！”

“別說老師和大師了，我都知道！”陳輥一邊用洗衣粉給小僵尸刷牙，一邊嘟囔。

“不僅我知道，稍微系統學習過道家理論的都知道?！?

“永生之海的事情，已經寫進道家學院的課本里了?！?

“課本上說最后一個進入永生之海的大修行者，是周顛仙人?！?

道家學院是真實存在的，并非筆者杜撰。至于為什么國家支持建立道家學院，請各位讀者大人細思。

周顛，無名字，人以為顛，喚名周顛、顛仙。

具體信息，可詳見明太祖朱元璋御制的《周顛仙人傳》一卷。

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