倡君子仁義，人生在世難免會與他人有過節(jié)，但“以怨報怨”的行為只會讓仇恨加深，難以從根本上解決問題。

故而儒家提倡仁義道德，修身養(yǎng)性，以寬恕的博愛來感化他人，從而化解矛盾解決問題。

畢竟冤家宜解不宜結(jié)。

“真沒想到，堂堂儒道五品境大學(xué)士居然會淪落到讓他人求情的地步。”杜寧一聲長嘆。

孔承庭聽了之后，額頭上勐然浮現(xiàn)青筋，緊握著自己的拳頭。

柯鴻塵以為杜寧會放孔承庭一次，臉色一喜，“杜君，您是不是……”

“你想太多了，十道鞭刑還剩下兩道，若是中途停止成何體統(tǒng)？”杜寧冷哼一聲。

孔承遠(yuǎn)臉色大變，“難道你真要放棄仁德，一意孤行不成？”

杜寧表情冷漠，緩緩道：“何以報德？以直報怨，以德報德。”

這句話形成一股強大的文膽力量，重重地敲擊在每一個人的心臟。

這可話出自《論語?憲問》。

或曰：“以德報怨，何如？”

子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”

有人問孔子，以仁德報答怨恨會怎么樣？

孔子立即反問對方，那我應(yīng)該用什么來報答仁德？

然后并作出自己的見解，以正直對待怨恨，以仁德報答仁德。

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杜寧也是這么想的，對待仁德的人，就應(yīng)該用同樣的仁德對待，才是讀書人的道德仁義所在。

而對于怨恨自己的人，則用正直的方式對待，讓犯錯的人接受正義的制裁。

孔圣尚且以直報怨，杜寧自然效彷。

杜寧以《論語》之言，反駁孔圣后裔！

這一刻，在場的孔家人當(dāng)場炸毛。

特別是孔承遠(yuǎn)，氣得更是臉色發(fā)青。

這個例子涉及孔圣的教誨，就算是給他們一百個膽子也不敢反駁，否則必定會被定為“不孝”，從而被逐出宗族。

田飛鵬說道：“杜君說得好，孔圣尚且以直報怨，難道你們也要認(rèn)為孔圣放棄仁德嗎？杜君懲罰一個人難道還是錯誤的不成？你們身為孔家子弟，要求執(zhí)法者以德報怨，才是棄至圣先師的教誨于不顧，才是大逆不道！”

孔家人氣得暴跳如雷，可他們一句反駁的話都不敢說。

這個指責(zé)太嚴(yán)重了！

“卡察……”

孔承遠(yuǎn)的文宮中響起一道清響，文膽開裂出現(xiàn)問題，同時嘴角流出了一抹鮮血。

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“孔某知錯，請杜君原諒。”

孔承遠(yuǎn)向杜寧作揖表示歉意，然后退到一邊，徹底放棄求情。

其余的孔家人低著腦袋，猶如犯錯的孩子一般，不敢正視杜寧。

孔承庭嘆了口氣，咬牙道：“請杜君繼續(xù)行刑。”

“好，看在你直到現(xiàn)在也沒有親自求饒的份上，也是一個有種的人，本君給你一個痛快。”

杜寧話音落下，昆侖古劍發(fā)出最后兩道劍鞭，猶如兩道銀色電光閃爍。

“啊！”

孔承庭發(fā)出慘叫，眼睛一翻，趴在地上徹底暈厥。

在場孔家人和孔城人都面露悲憤之色，孔承庭雖然沒有被就地正法，但承受了杜寧十道昆侖劍鞭，哪怕是使用神藥也不可能在短期間內(nèi)徹底恢復(fù)，搞不好還會留下后遺癥。

而且三界山的剩余時間已經(jīng)不多，孔承庭在身受重傷的情況下，連一個翰林都打不過，就更別說去與妖族戰(zhàn)斗。

那也就表示，孔承庭今年的三界山歷練，將有可能會打破有史以