杜寧正想再對彭星河說些客氣話，就在此時，一個遼國的大學(xué)士對杜寧一拱手，說道：“敢問杜先生，四棵杏樹已經(jīng)結(jié)成了六十顆圣杏果實(shí)，如何處置，還請您明示。”

一邊說著的同時，目光看向那六十顆圣杏果實(shí)，眼神中難以掩飾貪婪之色。

此人乃是遼國秦家人，從始至終，他對于杜寧的《華夏新律》一直保持中立態(tài)度，既不贊成，也不茍同，即便是彭星河拜師杜寧，也沒有對他的文膽造成影響。

許多人感到非常的不滿，居然明目張膽地打起了圣杏果實(shí)的主意，可真是好大的膽子。

不僅僅是那個遼國秦家大學(xué)士，其他許多看向圣杏果實(shí)的讀書人眼神之中也都無比火熱。

也有一些人嘴角微微上揚(yáng)起來，流露出了詭異的微笑。

這杏壇是由杜寧開創(chuàng)，那六十顆圣杏果實(shí)相當(dāng)于他的圣道思想結(jié)晶，理應(yīng)由杜寧獨(dú)自分配。

那六十顆圣杏果實(shí)對于窺探圣道思想有極大的幫助，每一顆圣杏果實(shí)都千金難求，具有莫大的價值。

現(xiàn)在杜寧是儒道大儒，又是杏壇之主，若是分配的有所不公，一些心存僥幸的人立即就會站在道德的制高點(diǎn)進(jìn)行指指點(diǎn)點(diǎn)。

杜寧看向那個秦家大學(xué)士，此人的樣貌和秦文功有三分相似，迅速知曉了此人身份，他微微一笑，說道：“杏樹因我而成，果實(shí)因我而成，所以這六十顆圣杏果實(shí)理應(yīng)歸屬本君……”

話還沒有說話，許多讀書人臉色一變，就要開始對著指指點(diǎn)點(diǎn)，甚至是破口大罵，在他們的眼里，縱然那六十顆圣杏果實(shí)是因為杜寧而誕生，但是如此重要的東西理應(yīng)歸屬人族，杜寧不應(yīng)該獨(dú)自享受。

秦家大學(xué)士目露兇光，心中大喜，就要對杜寧進(jìn)行批評。

“不過……我本身就已經(jīng)掌握自己的圣道思想，用不上這么多的果實(shí)，那我便十取其一，其他的果實(shí)交由圣院分配，讓那些有功于百姓、有功于國家、有功于人族的讀書人服用。”

杜寧說完之后微微抬頭，對著杏樹一招手，頓時便有六顆果實(shí)受到感召一般，自動落入了杜寧的手里。

“十取其一，君子風(fēng)骨啊！”

范河山感嘆起來，人人都有私心，即便是大儒和圣人也不例外，如果是其他人處在杜寧的位置，大多數(shù)人必然會取走一半的圣杏果實(shí)，再將余下一半果實(shí)讓圣院保管分配，然而杜寧只取六顆圣果，出乎所有人的預(yù)料。

同時，杜寧還給分配圣杏果實(shí)附加了一個條件，只有對百姓、國家、人族有貢獻(xiàn)的讀書人，才能有資格服用圣杏果實(shí)，探索杜寧的圣道。

如此一來，那些心懷不軌和心存僥幸的人就絕對沒有分配到圣杏果實(shí)的可能性。

無論是私心還是公心，杜寧在這方面做得極好。

那些正欲嘲諷杜寧的人一個個都臉色通紅，而那個秦家大學(xué)士的臉色則是顯得鐵青，無比的難看，心中暗罵杜寧狡猾，明明限制了大多數(shù)人獲得圣杏果實(shí)，然而明面上卻挑不出任何的毛病。

范河山想道：“這就是文君的格局，未來半圣的格局！”

然后又轉(zhuǎn)念一想：“不！云麒君能夠讓彭圣有晉升為亞圣的征兆，將來的成就斷然不可能只是半圣，他有亞圣之資，甚至有可能名列僅次于至圣先師的亞圣之首！”

儒道最高境界理論上是至圣，實(shí)際上亞圣便已經(jīng)是儒道的最高境界，所謂“至圣先師”，乃是人族冠以孔圣人最高榮譽(yù)的稱呼，古往今來，只有孔圣人當(dāng)?shù)闷稹爸潦ァ倍?，后世之圣哪怕他們的成就超過孔圣，最多也只能稱以亞圣，而不能稱至圣。

后世讀書人，從未有人能夠達(dá)到孔圣人那種“至圣”的最高境界。

杜寧又補(bǔ)充了一句：“遼國柯家和秦家的讀書人不得享用圣杏果實(shí)