法國(guó)和奧地利的這番合作，讓很多國(guó)家都吃了一驚。在一般的觀點(diǎn)看來(lái)，在歐洲大陸上，對(duì)法國(guó)的霸權(quán)威脅最大的國(guó)家就是奧地利了。依照這種看法，法國(guó)應(yīng)該努力地利用作為多民族國(guó)家的奧地利的天然弱點(diǎn)，支持奧地利的內(nèi)亂，最好是讓奧地利解體掉，這樣一來(lái)，法國(guó)在歐洲的優(yōu)勢(shì)便無(wú)可動(dòng)搖了。
然而法國(guó)人卻在這次事變中選擇了支持奧地利政府，似乎是放棄了肢解奧地利的機(jī)會(huì)，這讓很多紙上政治家都非常失望，一些英國(guó)報(bào)紙甚至帶著慶幸和鄙夷地表示，拿破侖·波拿巴被眼前的小小的利益所吸引，放過(guò)了千載難逢的機(jī)會(huì)，可見他雖然在戰(zhàn)場(chǎng)上的確不愧于“英白拉多”的美譽(yù)，但是在政治上，實(shí)在是太過(guò)幼稚。
當(dāng)然，法國(guó)媒體絕不會(huì)這樣攻擊自己的領(lǐng)袖，但是它們的反駁也只能從德行的角度上去進(jìn)行。法國(guó)報(bào)紙紛紛表示，這正證明了法蘭西是愛(ài)好和平的偉大國(guó)家，是維護(hù)世界和平的支柱性的力量，不是英國(guó)這樣的侵略成性的壞東西。
在談到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，總得來(lái)說(shuō)，還是《科學(xué)與真理報(bào)》的水平最高。《科學(xué)與真理報(bào)》并不否認(rèn)，法國(guó)政府應(yīng)該努力地維護(hù)法國(guó)的利益。但它指出，法國(guó)的利益不僅僅在于這些看得見的東西。對(duì)法蘭西來(lái)說(shuō)，一些看不見的，無(wú)形的東西要更為寶貴。那就是法蘭西共和國(guó)的精神。
“法蘭西的精神是什么？是對(duì)‘民主’、‘自由’、‘博愛(ài)’的精神的堅(jiān)持。法蘭西人民也正是在這種精神的感召下，團(tuán)結(jié)在一起，建立起了偉大的法蘭西共和國(guó)的。這種精神，乃是法蘭西立國(guó)的基礎(chǔ)，是將法蘭西人民團(tuán)結(jié)起來(lái)的旗幟和紐帶。對(duì)于法蘭西來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比維護(hù)這種精神更大的利益。當(dāng)然這樣的道理，某些滿腦子都只是庸俗的利益的家伙是無(wú)法理解的。
的確，奧地利并不是一個(gè)符合這一標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)步國(guó)家，相比北意大利共和國(guó)和萊茵聯(lián)盟，奧地利要反動(dòng)得多。以我們的眼光來(lái)看，它還保留著太多的封建的，落后的東西。但是在這次的事情中，站在奧地利的對(duì)立面的，又是些什么東西呢？
我們千萬(wàn)不要以為，和一個(gè)反動(dòng)的，落后的東西想對(duì)立的，就一定是先進(jìn)的，進(jìn)步的力量。很多時(shí)候，它完全可能是一個(gè)更反動(dòng)，更落后的力量。那些發(fā)動(dòng)叛亂的匈牙利貴族，他們的訴求是什么？不是要民主，要自由，而是要‘維護(hù)傳統(tǒng)’！說(shuō)的更明白一些，就是要維護(hù)他們作為貴族，騎在人民的頭上作威作福的特權(quán)；就是要維護(hù)可以在自己的領(lǐng)地為所欲為，甚至用處女的血來(lái)給自己洗澡的特權(quán)！（這是在暗指巴托里家族的前輩，伊麗莎白·巴托里的傳說(shuō)故事。據(jù)說(shuō)她為了維持自己的美貌，殺死了數(shù)以百計(jì)的處女，并用她們的鮮血來(lái)沐浴。游戲《暗黑破壞神2》中的小ss，遺忘之塔中的女伯爵就是以她為原型的）
所以，匈牙利貴族的行為是不折不扣的叛亂，它不僅僅是對(duì)匈牙利的廣大人民的利益的威脅，也是對(duì)奧地利的廣大人民的利益的威脅，更是對(duì)世界上所有熱愛(ài)自由的人民的利益的威脅，是對(duì)法蘭西賴以立國(guó)的信條的威脅。所以，我們支持奧地利皇帝平定這場(chǎng)叛亂，最終的，最主要的目的，就是為了維護(hù)我們的信仰——這才是法蘭西最值得珍視的財(cái)富。”
《科學(xué)與真理報(bào)》上的這篇文章倒也真的不是完全在唱高調(diào)，因?yàn)椤懊裰鳌⒆杂伞⒉?ài)”的確是法國(guó)最為珍視的財(cái)富之一。約瑟夫曾經(jīng)在和兩個(gè)弟弟的交談中，將國(guó)家的實(shí)力分成了兩個(gè)部分。一部分是國(guó)家的硬實(shí)力，包括經(jīng)濟(jì)能力，工業(yè)水平以及軍隊(duì)的力量。而另一類則被他稱之為軟實(shí)力，也就是法蘭西的文化藝術(shù)乃至意識(shí)形態(tài)對(duì)其他國(guó)家的影響。
“門修斯先生說(shuō)過(guò)‘如果世界上有志于從政的人都希望能夠在你的國(guó)家當(dāng)官，種田的人都希望在你的國(guó)境內(nèi)種田，做買賣的商人都希望能在你的市場(chǎng)里經(jīng)商，出游的人都希望走在你的國(guó)家的道路上
