的基于亞伯拉罕系列的宗教一樣，“革命神學”教派也有著很高的傳教熱情，在他們的教義中，對圣徒保羅前往羅馬傳教，是這樣解釋的

“背起十字架行走，乃是將整個人類的救贖，也就是整個人類的解放作為自己的目標。我們當然可以先在新大陸建立起一個人人平等的，沒有欺壓和奴役的城邦。但僅僅滿足于此是不夠的。每個人都是世界的一部分，世界上每一個兄弟沒有得到救贖，沒有得到解放，那就是我們沒有得到徹底的救贖和解放。一個真正的基督徒，只有讓所有的人類都得到了救贖，得到了解放，他才能算是真正的得到了解放。這就是圣徒保羅為什么要冒著危險將福音傳播到羅馬去的原因。”

所以“革命神學”的那些牧師們便以路易斯安納為基地，到處傳播他們的教義。他們甚至還在今天的內布拉斯加州的聚居點希望城建立了一所“解放神學院”。

伊達爾戈在西班牙巴利阿多利德神學院接受了神學培訓，并獲得了神學碩士學位。然后便返回墨西哥，準備繼續神父生涯。在回程的路上，他遇到了一位“解放神學”的牧師，兩個人就一些神學上的問題發生了爭論。伊達爾戈覺得，那個叫做本杰明的牧師簡直就是個可詛咒的異端，于是忍不住便用惡毒的語言攻擊起了本杰明牧師。

誰知本杰明牧師卻哈哈大笑起來。他對伊達爾戈道“伊達爾戈牧師，我理解你為什么這樣激動，因為我說出的，就是你已經感受到了的。你不是在反對我，你是在反對自己內心的聲音。好了，我不和你爭論了，時間已經不早了，我這人最不能熬夜了。如果今后，你對神學問題還有興趣，也可以去敲我的房門，嗯，我就在隔壁的艙室。”

本杰明牧師會自己的船艙去睡覺了，伊達爾戈也躺在自己的床上，卻怎么都睡不著。本杰明已經不再和伊達爾戈爭論了。但是伊達爾戈卻在自己心中繼續和本杰明牧師的爭吵。

在這場爭論中，伊達爾戈輸得一敗涂地，他被自己心中的那個本杰明牧師批駁得張口結舌，甚至是惱羞成怒。一度甚至冒出了“拿起刀，去隔壁殺了那個撒旦”的想法。

此后的好幾天，伊達爾戈都躲在自己的船艙里，除了吃飯，就不出船艙，也不和任何人交談。就這樣他將自己關在船艙中關了一個星期，直到船快到美洲了，伊達爾戈才走出自己的船艙，敲響了本杰明牧師的艙室的門。

依照伊達爾戈原本的行程，他應該坐著船一直到阿爾塔米拉港上岸。但是這一次，他卻跟著本杰明牧師在新奧爾良便上了岸，然后換另一條內河帆船，沿著密西西比河，逆流而上，前往希望城的解放神學院。

在解放神學院中，伊達爾戈待了兩個月，但這兩個月對他影響深遠。按他自己的說法就是，在“解放神學院”中，他第一次真正認識了上帝，認識了真理。以前蒙在他眼前的迷霧一下就散開了，這個世界上的一切都顯得又清楚又明白。

兩個多月后，伊達爾戈回到了墨西哥，憑著在巴利阿多利德神學院獲得的碩士證書，他成功地在多洛雷斯教區獲得了教區神父的身份。成為了整個天主教多洛雷斯教區的負責人。

這也是“土生白人”在教會中能夠達到的最高的位置了。

多洛雷斯教區有很多皈依了天主教的印第安人，以及有一些印第安血統的“土生白人”。但是無論是作為麻瓜的印第安人還是作為泥巴種的“土生白人”日子都不好過。這里的土地算不算肥沃，種植玉米之類的作物收成并不好。而西班牙人在這里征收的稅收卻相當高。

其實多洛雷斯地區的氣候特征相當的適合種植葡萄和橄欖之類的作物。但是為了保證西班牙本土的葡萄酒和橄欖油能在墨西哥高價銷售。在整個的墨西哥，葡萄和橄欖都是禁止種植的。

于是伊達爾戈神父便利用了自己的身份和地位，幫助這些印第