或不宜采集時(shí)，蜜蜂便能以蜂蜜為食，只不過(guò)人類覺得蜜蜂的存在對(duì)人有益處，便將蜜蜂定義為益蟲。

這明明是一種十分主觀的看法，卻僅僅是因?yàn)楸淮蠖鄶?shù)人所認(rèn)可，便被認(rèn)為是客觀的。

但自然萬(wàn)物各有其存在的原因，不為你思想左右的客觀存在，萬(wàn)物皆理，世界的真實(shí)并不以人的意志為轉(zhuǎn)移，如果你的一系列主觀認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)都與真實(shí)的世界相差甚遠(yuǎn)，活在自己主觀創(chuàng)造的世界里，又跟活在夢(mèng)里有何差別？

事物本身是什么樣并不重要，我認(rèn)為它應(yīng)該是什么樣更為重要。

正所謂，眼開則花在，眼閉則花謝，這便是一部分人的主觀思想，但實(shí)際上，不論你閉眼，還是睜眼，花都按照它固有的規(guī)律盛開、凋謝，這就是客觀現(xiàn)實(shí)。

正所謂人生如夢(mèng)，生于塵世，每個(gè)人都在做夢(mèng)。

這就是世界真相的本質(zhì)，但關(guān)鍵是在二元對(duì)立的世界里，每個(gè)人都有選擇自己真相的權(quán)利，每個(gè)人都有沉浸在自己夢(mèng)里的權(quán)利，每個(gè)人都可以選擇自己想要去相信什么。

假如，你已經(jīng)篤定這件事是對(duì)的，這就是你做的夢(mèng)，你就是正在做夢(mèng)的人，這時(shí)，有不識(shí)相的家伙，站出來(lái)對(duì)你進(jìn)行反駁，正如同夢(mèng)外有個(gè)聲音在呼喚你醒來(lái)，你明明聽見了，卻選擇充耳不聞，因?yàn)槟銓?duì)自己篤定的事，就是如此堅(jiān)信不疑，你還想繼續(xù)把夢(mèng)做下去。

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夢(mèng)外呼喚著你的聲音，就化為了夢(mèng)里的現(xiàn)實(shí)。

也就是說(shuō)，你只是在做一場(chǎng)夢(mèng)。而正因?yàn)橹悄愕膲?mèng)，所以在這個(gè)夢(mèng)里出現(xiàn)什么，什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，都是由你決定的，只要不被叫醒，便能一直把夢(mèng)做下去。

這就是源賦認(rèn)知，只屬于你自己的對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知。

你的源賦認(rèn)知直接決定了你源力轉(zhuǎn)生的結(jié)果，也就是源賦。

你的源賦認(rèn)知越清晰、越穩(wěn)定，就越能發(fā)揮出源賦原本的威力。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，你的源賦認(rèn)知一旦開始動(dòng)搖，發(fā)生了扭曲，可能就難以發(fā)揮出自己原有的實(shí)力了。

你的源賦認(rèn)知越強(qiáng)，源賦未來(lái)進(jìn)化的可能性也就越高，換句話說(shuō)，就是成長(zhǎng)性強(qiáng)。

如果你有仔細(xì)觀察過(guò)自己的夢(mèng)，或在醒來(lái)后對(duì)夢(mèng)的過(guò)程進(jìn)行回憶，你便不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你身處夢(mèng)境，你宛如徹底變成了另外一個(gè)人，有著相應(yīng)的記憶，仿佛那真是自己實(shí)際經(jīng)歷過(guò)的人生，并且能夠?qū)λ慕?jīng)歷和心情感同身受，甚至不管夢(mèng)境的過(guò)程再怎么離奇，你仍然堅(jiān)信這就是對(duì)你來(lái)說(shuō)的現(xiàn)實(shí)。你就是夢(mèng)中的那個(gè)人！

直到你大夢(mèng)初醒，你才恍然大悟，那些事，根本就與自己無(wú)關(guān)，自己從未經(jīng)歷過(guò)，但是當(dāng)你身處夢(mèng)境時(shí)，那些未曾發(fā)生過(guò)的事，對(duì)你來(lái)說(shuō)，卻是如此地真實(shí)。

無(wú)論是世界的真實(shí)、人的夢(mèng)境，亦或是甜美的愛情，只要是心靈所能感受到的，皆為現(xiàn)實(shí)。

一切都是真實(shí)，真實(shí)無(wú)處不在！”

大人的一席話，太過(guò)于深?yuàn)W，對(duì)這時(shí)候尚且年幼的我來(lái)說(shuō)，是完全聽不懂的。

源賦世界