唐僧問道：

“如果有人在我們面前許愿，我們是怎么知道，又該如何處理？”

布袋僧道：

“本來你們被供奉后，娑婆風(fēng)情部心愿司會有菩薩來告訴你們?nèi)绾翁幚硇磐降男脑浮２贿^今天正好遇到我倆，我們就跟你們講解一下應(yīng)許的過程。首先，通過許愿橋傳遞到佛國的心愿會被集中到娑婆風(fēng)情部心愿司處理，先經(jīng)過一個超級翻譯器，能翻譯各種語言和方言，翻譯成佛國的官方語言——梵語。每個心愿條包含許愿人姓名、籍貫、所許愿望和許愿對象。”

布袋僧接著道：

“所許的愿根據(jù)其隨禮多少，會被賦予一定的優(yōu)先級，隨禮越多被讀取的優(yōu)先級就高。同時根據(jù)心愿的輕重緩急會被賦予不同的所需福報值。所謂福報值是根據(jù)一個人的心地和善舉計算出來的，計算規(guī)則如下：‘人之初，性本善’，每個人出生后，都會被賦予一個滿分的福報初始值，然后根據(jù)其為善和作惡不斷累計福報值，為善則加分，作惡則減分。故善者為善，善上加善，福報值增加，福報就足，幾乎可以有求必應(yīng)；善者為惡，福報值減少，所求有所不應(yīng)；惡者為善，福報值增加，所求也能有所應(yīng)；惡者為惡，福報值減為負(fù)數(shù)矣，所求皆無回應(yīng)。”

布袋僧又道：

“如果某人所求之事所需福報數(shù)小于其所持有的福報值，則所求必有所應(yīng)，否則將駁回所求。對所求必須有回應(yīng)的，他的許愿將被轉(zhuǎn)給其所求的佛或菩薩。佛或菩薩可以施展自己的法力滿足他的心愿。如果法力不夠也可以求其他佛陀幫忙。總之，首問負(fù)責(zé)制，在條件滿足的情況下，誰的案子誰負(fù)責(zé)到底。”

布道僧道：

“所以被供奉是榮譽也是責(zé)任。想想佛祖他老人家多辛苦，普天下寺廟里都有他的金身，每天要接收到多少許愿。”

八戒道：

“真的是能力越大責(zé)任越大，誰叫佛祖法力無邊。”

悟空道：

“佛祖也挺煩的，每天要面對那么多訴求。”

唐僧辯道：

“普渡眾生，幫世人脫離苦海，是佛祖初心，他豈會嫌煩的。”

布袋僧道：

“如今人心不古，現(xiàn)代人很少有人有大福報值，所以雖然每天在佛祖面前許愿的數(shù)以千萬計，但最后能呈現(xiàn)給佛祖的只有千萬分之一。所以不用擔(dān)心，佛祖應(yīng)對訴求的工作量并不大。”

布袋僧和布道僧完成了他們的搭橋工作，就告別唐僧師徒往下一站去了。

經(jīng)過這次法會，翠蘭寺有活佛說法的消息傳開了，很多人慕名而來。唐僧、悟空、八戒和沙僧輪流登臺說法，一時間在禮泉縣出現(xiàn)參禪禮佛的高潮。

如此持續(xù)了個把月，翠蘭寺的的確確成了一個弘法的道場，人們可以到這里來吃齋念佛，談經(jīng)論道，甚至有不少人皈依了三寶。

看到這般情形，唐僧很是高興，一日在和宏光大師的閑談中說道：

“從這段時間翠蘭寺布道情況來看，世人并沒有輕慢佛法，而是佛教冷落了眾生，只要佛門弟子以身作則用心護法，佛教一定會廣為傳播。”

宏光大師道：

“當(dāng)今世上有三大宗教，分別為基督教、伊斯蘭教和佛教。從信徒數(shù)量來看，基督教第一，伊斯蘭教第二，佛教第三。以地域分布來看，是基督教最廣，伊斯蘭教次之，佛教再次之。在東方佛教的主教區(qū)，有不少的基督教堂和清真寺，但在基督教和伊斯蘭教主教區(qū)卻少有佛寺。造成佛門不振的原因之一是佛門圣地不清凈，佛家弟子不渡人。弟子定當(dāng)做好領(lǐng)渡人，為佛門的興盛鞠躬盡瘁，死而后已。”

唐僧道：

“善哉，這是大功德，當(dāng)受肉身不腐之殊榮。”

宏光道：