“阿賓你只說(shuō)了上半句，還有下半句怎么不說(shuō)呢。”路天正說(shuō)道。

李介賓一笑，有時(shí)候有個(gè)小路這樣能聽(tīng)懂畫外音的，還挺不錯(cuò)的：“古之人損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下：天下治矣。”

這是出自《列子·楊朱》的話，在場(chǎng)只有李介賓跟路天正知道。

而旁邊幾人看著這兩個(gè)家伙在打啞謎，竟然不知道是在說(shuō)什么。

他們是在講中醫(yī)嗎？

楊朱的學(xué)說(shuō)，不拔一毛，不取一毫。很適合當(dāng)下的社會(huì)，以及，職場(chǎng)。

楊子，指的就是先秦大家楊朱，“不拔一毛”是其思想的一部分。

楊朱此人，生卒年代不詳，但我國(guó)哲學(xué)大師馮友蘭推測(cè)，楊朱很有可能生活在墨子和孟子之間，理由是墨子從未提到過(guò)楊朱，而在孟子時(shí)代，他已經(jīng)具有同墨家一樣的影響力了。

由于記載楊朱思想的文獻(xiàn)不完整，大家只能從其他人的著作中略知一二，因此也存在爭(zhēng)議。

因?yàn)槟硞€(gè)動(dòng)漫里一個(gè)叫全性的幫派，爭(zhēng)議變得更大了。

最主要的爭(zhēng)議是，有些文獻(xiàn)資料體現(xiàn)的思想是極端的縱欲主義，這就有點(diǎn)像全性派的作為：為所欲為，自私自利，一切從自己的利益出發(fā)。

但先秦其它可信的資料所記載的楊朱思想?yún)s不是如此。

《老子》《淮南子》《韓非子》的有些話體現(xiàn)了輕物重生的思想。

“今有人于此，不處軍旅，不以天下大利易其脛一毛……輕物重生之士也。”

——《韓非子·顯學(xué)》

“全性保真，不以物累形：楊子之所立也。”

——《淮南子·汜論訓(xùn)》

“貴以身為天下，若可寄天下；愛(ài)以身為天下，若可屯天下。”

——《老子》

這些資料合在一起，得出了楊朱的兩個(gè)基本主張：“為我”和“輕物重生”。

路天正與李介賓一樣，家學(xué)淵博，所學(xué)并非只有中醫(yī)醫(yī)術(shù)，還繼承了古代傳統(tǒng)文化，所以在場(chǎng)幾人恐怕也只有他才能理解李介賓想表達(dá)的意思。

或許，與當(dāng)下主流，阿不，是所謂主流相悖的理念。

當(dāng)下是什么理念？別的不說(shuō)，先說(shuō)說(shuō)，醫(yī)生，醫(yī)生那根本不是人，醫(yī)生那是白衣天使呀！所以醫(yī)生怎么還要吃午飯？什么？醫(yī)生還要睡覺(jué)的嗎？天使還睡覺(jué)的？醫(yī)生怎么能講錢呢？醫(yī)生不應(yīng)該無(wú)私奉獻(xiàn)的嘛？為什么醫(yī)生還要領(lǐng)工資？你再說(shuō)一遍，你不是醫(yī)生嗎？

一個(gè)月之內(nèi)，一下子接連zs，死了3個(gè)醫(yī)學(xué)研究生，當(dāng)然，在當(dāng)下這個(gè)流量社會(huì)，除了他們的父母親人，可能一點(diǎn)浪花都掀不起來(lái)，甚至諷刺的是，醫(yī)學(xué)專業(yè)報(bào)考率仍創(chuàng)新高。

考研復(fù)試更是扎堆兒，招9個(gè)研究生，過(guò)線了18個(gè)，其中8個(gè)都是400分以上！

嘖嘖，某個(gè)不愿意透露姓名的前浪慶幸自己上岸的早，不然擱到現(xiàn)在連個(gè)研究生都讀不上，可能真的就只能回家繼承家業(yè)了。

研究生復(fù)試的時(shí)候，接上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要求，每一個(gè)學(xué)生都要問(wèn)一遍，請(qǐng)問(wèn)今年醫(yī)學(xué)研究生zs的事情知道嗎？讀研的話會(huì)面臨滅有假期，滅有休息，滅有工資，三年，你知道了這些，還愿意讀這個(gè)研嗎？

你猜猜，復(fù)試的那些學(xué)生會(huì)怎么回答？

話題說(shuō)回來(lái)，《呂氏春秋》有一段話，反映了楊朱的思想，解釋了人為什么應(yīng)當(dāng)輕物重生。

因?yàn)椋词故チ颂煜拢苍S有朝一日能夠東山再起，曾經(jīng)失去的也就能夠重新得到。但是，一旦一個(gè)人死去，就不可能再次復(fù)活。

死亡是絕對(duì)終點(diǎn)！

而促使了那些醫(yī)學(xué)生zs，放棄生命，也是因?yàn)獒t(yī)學(xué)給他們帶來(lái)的巨大壓力，他們身上承