睜開眼，是熟悉的天花板。

翻過身，看到四周是呼呼大睡的室友們，松了一口氣。

雖然不知道昨天晚上怎么回來的，不過，還好，總算是回到溫暖的宿舍了。

果然還是宿舍令人安心，看了看時間，才五點多，閉上眼再睡一會兒......

下床洗漱的時候，還是發現了不得了的東西，看著自己桌子上熟悉的盒子，打開了看看，里面那只人參全須全尾的在里面。

不是，這玩意兒兜兜轉轉的怎么又到我手里了？李介賓有點迷茫。

難不成是上天對我戒酒的獎勵。

快上課了，來不及想太多，把盒子蓋好然后放到柜子里，想了想，又上了把鎖——宿管是有鑰匙的，不怕一萬就怕萬一。

之前疫情的時候，學生不在宿舍，當時好像是校方提供宿舍給施工人員住，結果很多學生財物丟失，有的丟了大幾千塊錢現金，這還不是最可惜的。

最可惜的聽說有個女生，奶奶留給她的金首飾沒了，那真的就不單純是錢的問題了。

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“我們今天繼續講望診，在《難經》中有一句話，望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知之謂之工，切而知之謂之巧。”

何老師在講臺上面講道：“曾經有張仲景見王仲宣，這是中醫界一件奇事，王仲宣是建安七子之一......”

同學們認真的聽中診何老師講課，覺得這講課水平蹭蹭蹭的在往上升，這不比念課文聽著舒服多了？

何老師還是下了功夫的，自從上次上了一節課，知道了這個班的學生主觀能動性很強，所以連夜重新制定了教學計劃，課本的知識已經不能滿足這些學生了，要給他們多拓展。

“......最后王仲宣果然眉毛脫落，四十一歲就去世了。”

“這就是望診，望是觀察病人的發育情況、面色、舌苔、表情等；首先是望神，這個神吶，是一個人的精神面貌，單憑感覺就能感覺出來的，我們教材給分成了五類，其中得神、少神、失神是逐級下降的......”

李介賓看著課本，畫了個表格，把這五類分分類。

得神：得神又稱有神，其臨床表現為神志清楚，語言清晰；目光明亮，精彩內含；面色紅潤，表情自然；肌肉不削，體態自如；動作靈活，反應靈敏；呼吸均勻。

少神：少神又稱神氣不足，其臨床表現為精神不振，嗜睡健忘；目光乏神，雙目少動；面色淡白少華；肌肉松弛，倦怠乏力，動作遲緩；氣少懶言，食欲減退等。

失神：失神又稱無神，可見于久病虛衰或者邪實神亂的重病患者：

1、精虧神衰而失神臨床表現為精神萎靡，意識模糊；目暗睛迷，瞳神呆滯，或目翻上視；面色晦暗無華，表情淡漠；肌肉瘦削，大肉已脫，動作失靈；循衣摸床，撮空理線；呼吸異常，氣息微弱。

2、邪盛擾神而失神變現為神昏譫語或昏憒不語，舌謇肢厥；或猝倒神昏，兩手握固，牙關緊急，二便閉塞。

假神：假神是指久病、重病患者精氣本已極度衰竭，突然出現神氣暫時“好轉”的假象，并非佳兆，古人喻為“回光返照”、“殘燈復明”。

神亂：神亂是指神志意識錯亂失常，主要表現為焦慮恐懼，淡漠癡呆，狂躁妄動，猝然昏仆等。

其中得神、少神，以及失神中的精虧神衰，按現代人的習慣，完全可以分個神志分級：一等、二等、三等，但是古人用的辦法則是用文字修辭來形容等級，語言、目光、面色、肌肉、動作、呼吸不同程度的描述來表現患者的狀態......這就是對語文能力的考察了。

“老師，這其他的還好，循衣摸床，撮空理線是個啥樣子