精通醫(yī)術(shù)。

早年，九芝致力于儒家學(xué)業(yè)，直到中年才開始全力鉆研醫(yī)學(xué)，并廣泛涉獵各種書籍，治好了不少患者。

他深入研究了《黃帝內(nèi)經(jīng)》和五運(yùn)六氣理論，治療方法遵循張仲景的傳統(tǒng)醫(yī)道。他著有《世補(bǔ)齋醫(yī)書文集》、《不謝方》、《傷寒論陽明病釋》以及《仲景方匯錄》等著作。

陸氏在仲景學(xué)說的研究方面可謂剖析入微、言辭精純，對(duì)于后來的學(xué)者們具有極大的助益。

關(guān)于溫病與傷寒之間的關(guān)系，他有著獨(dú)特的觀點(diǎn)，曾說道：“仲景撰寫時(shí)引用了《難經(jīng)》，而溫病其實(shí)就蘊(yùn)含在傷寒之中，治療溫病的方法也并未超出傷寒的范疇。”

這意味著從廣義上來講，傷寒已經(jīng)涵蓋了溫病，無需再另行創(chuàng)立溫病學(xué)說并單獨(dú)設(shè)立法門。這種見解顯示出他對(duì)中醫(yī)理論的深刻理解和創(chuàng)新思維。

李介賓心頭如閃電般滑過這些評(píng)價(jià)，他不禁喃喃自語道：“難怪，難怪啊……”

仿佛一道明亮的光芒穿透了層層迷霧，讓他豁然開朗。

昨天面試之時(shí)的種種猜測(cè)和推斷都在此刻找到了解答，一切變得如此清晰明了。

李介賓興致勃勃地問：“那你可曉得王樸莊此人？”

沈夢(mèng)得滿臉狐疑，搖搖頭說：“不曉得啊，他是哪個(gè)哦？”

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這個(gè)出乎意料的反問讓李介賓一下子愣住了，不知該如何回應(yīng)。

過了一會(huì)兒，他才緩緩說道：“你是你外公的外孫女兒，沒錯(cuò)吧。”沈夢(mèng)得點(diǎn)點(diǎn)頭，“嗯嗯。”

接著，李介賓又問：“你外公家，祖上可是溫病學(xué)名醫(yī)陸九芝吶？”

“哇塞，這么說來，我也能算是中醫(yī)世家出身咯？”如果按照寬泛一點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)來看，倒也可以這么說。

然后，李介賓拋出了一個(gè)重磅炸彈：“而這王樸莊呢，正是陸九芝的外公。”

三個(gè)人費(fèi)了好大一番功夫，反復(fù)琢磨，還是沒能弄明白彼此之間究竟是怎樣一種復(fù)雜的親屬關(guān)系。

不過好在這些都已經(jīng)成為過去式了，畢竟當(dāng)事人早已不在人世，糾結(jié)于此似乎也沒有太大意義。

“你昨天說的很好，但是我看你有意猶未盡之意。”李介賓放下了手中的工作，意味深長(zhǎng)的看著沈夢(mèng)得說道：

“中醫(yī)溫病學(xué)派發(fā)展到清代醫(yī)家王孟英時(shí)才算是真正成熟和完備起來。

那個(gè)時(shí)候，以葉天士為首創(chuàng)立的葉氏溫病理論體系正如日中天，但與此同時(shí)，對(duì)這一學(xué)說持批評(píng)意見的聲音也逐漸出現(xiàn)了。

其中最具代表性并率先開啟批判溫病風(fēng)氣之人就是王樸莊。”

王樸莊是陸九芝的外公，而陸九芝是我外公的太爺......

沈夢(mèng)得懵了，什么意思？我不是溫病世家嗎？怎么老祖宗是批判溫病的了？