第二天課程結束后，李介賓和苗苗一同前往學校食堂用餐。

找好座位坐下之后，李介賓迫不及待地開口詢問：“苗苗姐，老劉的那個門診你去看過了嗎？”

苗苗一邊把餐盤放在桌上，一邊回答道：“嗯，我已經去過啦！那里的人可真不少呢。”

李介賓繼續追問：“具體有多少人啊？”

苗苗想了一下，然后回答說：“大概一上午就有十幾位病人吧。”

聽到這個數字，李介賓點了點頭，但心里則是在嘀咕。

如此規模龐大的醫院，又是專家門診，卻只有十幾個病人……

這究竟算是多還是少呢？此刻的他并未聯想到自家那冷清的生意。

“苗苗姐，你知道不知道教研室的其他老師有沒有門診呢？”他好奇地問道。

“嗯，唐老師和劉老師一同坐診，就在隔壁房間。至于王老師嘛，我倒不是很清楚。”苗苗如實回答道。

緊接著，李介賓又追問：“那唐老師那邊的病人數量如何呢？”

苗苗稍稍思索了一番，然后回應說：“沒有劉老師那里的病人多。”

偶爾會有一兩個吧，的確是比老劉的要少些。

這倒是在李介賓的預料之中。

畢竟對方只是個研究《黃帝內經》的理論家而已，讓他去講圣賢書還行，開中藥方子......管不管用就要看黃帝岐伯保佑不保佑他了。

要知道中醫不僅需要深厚的理論知識作為支撐，還得有大量的臨床實踐經驗才行。

而老唐這個人顯然更擅長于理論研究，對于實際的治病開藥可能并不是那么在行。所以說，他的門診冷清也很合理嘛。

兩人開始用餐，期間還不時交流一些學習和生活上的事情。

“苗苗姐，你可曾知曉中醫學于歷史長河之中存在著一道分水嶺？”

苗苗搖了搖頭，表示不知曉。

李介賓微微一笑，繼續說道：“這道分水嶺便是唐宋時期。

在此之前的醫者們，固然對醫理有所涉獵，但他們更為看重的乃是醫術本身。

然而，自宋代以降，醫家們逐漸意識到僅有醫術實難長久立足，遂將目光投向醫理研究。

于是乎，你便能看到自從劉河間起，各式各樣的醫學流派如雨后春筍般紛紛崛起……”

苗苗聽后若有所思，過了一會兒才自語道：“好像確實是這樣，難怪金元四大家之前，沒有什么以學派見長的醫家。”

李介賓頓了一下，接著說道：“其實啊，這事說來話長。

大家都知道，儒家思想一直以來都是中國傳統文化的主流，對人們的生活和價值觀產生了深遠影響。

而在宋代，由于程朱理學的興起，儒家對于經學的研究更為深入，對于古代典籍也越發重視起來。”

他喝了口蜜雪冰橙，潤了潤嗓子后繼續講道：“就在這個時期，《素問》這部古老醫書開始受到關注，并逐漸得到認可。

一方面呢，它所蘊含的中醫理論與儒家所倡導的養生之道不謀而合；另一方面呢，則是因為當時社會上出現了一些疾病流行的情況，使得人們對于醫學知識的需求增加。

于是乎，《素問》憑借其獨特的價值和實用性，漸漸走上神壇，成為中醫界備受推崇的典籍之一。

可以說呀，如果沒有儒家思想在背后推波助瀾，也許《素問》就不會有今天如此崇高的地位咯！”

苗苗聽得入迷，不禁感嘆道：“原來還有那么多說法，不過好像也確實是這樣，宋代的儒家好像跟之前的不一樣。”

李介賓認真地糾正說：“這里所說的應該是‘儒教’而非簡單意義上的儒家思想。