戶之見，至今仍在不斷學習進步。

“傷寒派腹診源于《傷寒論》已如上述，但其診法和部位也有源于《內經》者。”

對李介賓的虛心求教，月池已經是毫無保留。

如稻葉克文禮(1805年歿)著《腹證奇覽》序言曰：“古有言，病所根在腹，探以知其壅滯。古謂之診尺，以自鳩尾至臍一尺也。

《靈樞·論疾診尺篇》日‘黃帝問于岐伯曰：余欲無視色持脈，獨調其尺，以言其病，從外知內，為之奈何?岐伯曰：審其尺之緩急小大滑澀，肉之堅脆，而病形定矣’。

又《內經》曰‘尺內兩旁，則季脅也。’又按脈動靜，循尺滑澀寒溫之意，視其大小，合之病態，且古人言疾必言腹心，然則腹診之于治療，莫先于斯。”

李介賓熟讀《黃帝內經》，自然聽懂了這里引用《靈樞》診尺，既有望診又有切診。

但其診尺之部位與中國歷代醫家認識不一，文中“獨調其尺”，一般理解“尺”為尺膚，其部位在肘至腕之皮膚。

而日本醫家將“尺”之部位理解為鳩尾至臍(神闕)。筆者認為“尺內兩旁，則季脅也”之“尺”，不論從全文理解，或從字意理解，其部位在腹是正確的。

李介賓聽得大受啟發，還有這種說法呀，“有個冒昧的請求，不知道月池同學你有沒有這位先生的著作？我想借來一觀。”

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月池聽完輕輕一笑，然后起身打開了墻角的一個小行李箱。

從里面拿出了兩本有些年頭的書。

她坐下后，雙手呈給李介賓，而李介賓也慎重的雙手接過，這種有點年頭的書，他在家里已經看過太多了，還是第一次從別人手里看到，竟然有點別樣的感覺。

拿到手里，有一陣清香，他低頭去看，幸好是漢字，雖然是繁體但是他看的多了，閱讀沒有影響。

兩本書，一名《腹證奇覽》，作者稻葉克文禮，另一本名《腹證奇覽翼》，作者久田叔虎。

“這是腹診專著大成之作，集歷代醫家之精粹，久田叔虎是稻葉克文禮之徒，師徒兩人共同研究腹診，最后成就一番佳話。市面上流傳的《腹證奇覽》（全）是兩部的合集，由當代名醫大塚敬節、矢數道明解題......但是我想，李君會更喜歡這兩本，更接近其原貌。”

李介賓小心翼翼地翻開書頁，眼中滿是驚喜，真是愛不釋手，只是打開掃了幾眼，不僅文字詳實，更是圖文并茂，讓人一目了然。

而月池的話語傳入耳中，讓李介賓不禁心頭一動，竟產生了一種遇到知音的奇妙感覺。

的確，對于李介賓來說，閱讀醫書時最為鐘情的便是那些原始版本。因為它們蘊含著作者最初的思想和精髓，宛如璞玉未經雕琢。在此基礎之上，再去研讀各家的批注，則能夠博采眾長、融會貫通。

如此萬流歸宗，李介賓方能得以通曉百家之長。