李介賓微微頷首，表示同意：“劉教授真是目光如炬?。]錯，正是甘草瀉心湯?！?

然而，老劉卻心生疑惑地問道：“甘草瀉心湯并不稀奇，但這里面添加肉桂和附子又有何深意呢？”

此時，一旁的老唐由于對經方并無深入研究，思維明顯比其他人滯后了一些。

甘草瀉心湯， 是仲景五瀉心湯之一。

張仲景的瀉心湯之所以被命名為“瀉心”，是因為古代人心下所指代的往往并非真正的心臟，而是心下的那個部位，大約相當于現代醫學中的胃部。

這種觀念體現了一種樸素的唯物主義思想，并且在經方派和古方派中得到了充分的展現。

所謂瀉心，其主要治療對象是胃痞癥狀。

若是按照現代人的思維方式來理解，或許更應該將其稱為“瀉胃湯”，這樣會更易于讓人明白。然而，如果真的采用了這個名稱，豈不是瞬間降低了它的格調？

畢竟，一個富有深意且雅致的藥名總會給人留下更為深刻的印象。所以，“瀉心湯”這個名字不僅準確地描述了藥物的功效，還蘊含著中華文化的獨特韻味。

在眾多的瀉心湯方劑之中，要數半夏瀉心湯最為出名和經典，甚至可以將其稱作治療腸胃疾病的首選良方。

與之相比，其他種類的瀉心湯則顯得聲名不夠顯赫。就拿甘草瀉心湯來說吧，它同樣能夠用于醫治胃腸炎等病癥，但近年來，越來越多的醫者們經過實踐探索后意外地發現，對于反復發作的口腔潰瘍這一頑疾，該藥方竟然具有更為顯著的療效！

神奇不神奇？別說是那些對中醫學一知半解的人了，即便是許多中醫師本身，對此也深感詫異和神奇??！

然而說到底，這一切不過是因為現代人的固有思維在作怪罷了。

他們將“爛嘴”與“上火”緊密地綁定在一起，并將其視為一種常識。卻未曾想過，也許有一種“爛嘴”的原因并非僅僅是“上火”這么簡單，而是陽虛所導致的呢？

在日常生活中，人們常常會憑借自己的經驗和直覺來判斷事物，并且認為這就是背后的真相。就像這個關于“爛嘴”的例子一樣，人們習慣性地認為只要出現“爛嘴”癥狀就是上火引起的，從而忽視了其他可能存在的因素。

這就是火神派生存的土壤，當大部分中醫師被“清熱”這個固定思維所影響的時候，火神派的醫家則是敏銳的發現，有很多被忽略的疾病是治療后療效不好的。如果只是一味地按照傳統觀念來處理這些癥狀，很可能無法從根本上解決問題，甚至還會延誤病情。

因此，提醒大家要保持開放的心態，不要輕易被表象所迷惑，多角度分析問題才能找到真正的答案。這樣不僅能夠增加作品的深度和廣度，也能讓讀者從中獲得更多有益的啟示。

說起來簡單，但是老唐腦袋轉不過這個彎兒。

而老劉雖然知道，卻沒有參透這里面的精髓。

反復性口腔潰瘍，病情持續了那么久，就算一開始是實熱，拖了那么久還沒好，難道就還是實熱嗎？

所以甘草瀉心湯本來是治療胃腸炎的，但是因為重用了甘草補虛，加上半夏、生姜、黃芩、黃連平調寒熱，所以治療復發性口腔潰瘍有奇效。（關于瀉心湯的詳細方解，打算在后續劇情中詳講。）

但是往往像這種情況，三劑是不可能有那么好的效果的。

民國名醫祝味菊在《傷寒質難》中曾經說過甘草瀉心湯可以治療復發性口腔潰瘍，但是他提到了，需要長期服用才能見效。

所以李介賓則是直接在這基礎上加了肉桂、附子。

既然要補虛，那就看準了，一補到位！

這才是這個方子的精髓。

王天賜聽完