孟超凡一直都很高看李介賓，但是在看人這方面，比起老唐差了億點點——還是低估了阿賓。

跟李介賓談各家言論？那個中醫(yī)敢跟他談?wù)劇?

孟超凡首先就感受到了賓之震撼，馬上就被李介賓一頓劈頭蓋臉的亂侃找不著北。

成無己：太陽少陽并病而誤下，其變證當(dāng)分二端：一是太陽表邪入里，結(jié)于胸中為結(jié)胸，心下硬；二是少陽里邪，乘虛下于腸胃，遂利不止，這種分兩證的說法可資參考。

汪琥：太陽病在經(jīng)者不可下，少陽病，下之，亦所當(dāng)禁，故以下之為反也，下之則陽邪乘虛，上結(jié)于胸，則心下硬，下入于腸，則利不止，中傷其胃，則水漿不入，其人心煩者，正氣已虛，邪熱燥極也。

陳修園：此一節(jié)，言太陽少陽并病誤下之劇證也。

任應(yīng)秋：太陽表證未了，又并發(fā)少陽病，同時又更錯誤地服用了瀉下劑，演變成為“結(jié)胸證”，胃部脹滿，腹瀉厲害，一點兒水也喝不下，時而呈現(xiàn)極度的煩躁，這個病變是相當(dāng)嚴重的。

……

眼看著李介賓大有繼續(xù)把歷代傷寒大家的言論都說一遍的架勢，孟超凡聽不下去了，打斷李介賓問道，那他們有說怎么治嗎？

巧了，這些傷寒大家們還真討論過，但分兩種思路，一種認為是死侯，沒法治，另外一種覺得應(yīng)該有法子治，只是仲景沒明說。

惲鐵樵按：此條有闕文，以語氣未完也。若各注家之說，以為是死證，故仲景不出方，此正不然。若僅僅水漿不下，心下硬與心煩，便委為死證，不立方，則平心而論，仲景尚不算高手。論中陽證三承氣，陰癥四逆、通脈、白通，較此危險倍蓰，仲景未嘗委之而去，此癥乃無方藥，是何說歟？

丹波元簡：此條證，喻氏以降，皆以為死證。特錢氏云：愚恐未必盡皆死證，或有治法，未可知也。當(dāng)于仲景諸煩證中，約略尋討其活法可也。

薛步云：誤下后太少標本，消炎之氣不能交會于中土。火氣不歸于中土，獨亢于上，則水漿不下，其人心煩；水氣不交于中土，獨盛于下，則下利不止。此不可用陷胸湯，即小柴胡亦未甚妥，半夏瀉心湯庶幾近之。

張錫駒：凡遇此病，宜重用溫補，即小陷胸亦不可與也。

曹穎甫：太陽寒水之氣，循手少陽三焦上行，外出皮毛則為汗，由手少陽三焦下行，輸泄膀胱則為溺。若夫二陽并病，則上行之氣機不利而汗出不徹，下行之氣機不利而小便難。水道不通，正宜五苓散達之，而反用承氣以下之，于是水結(jié)心下，遂成結(jié)胸。水滲大腸，下利不止，水結(jié)上焦，故水漿不下。水氣遏抑，陽氣不宣，故心煩。按此證上濕下寒，即上三物小陷胸湯證，以寒實結(jié)胸而無熱證，與病在陽節(jié)略同，故知之。

劉渡舟：至于本證的治療，歷代醫(yī)家眾說紛紜，有說可治者，亦有說不可治者，但不管是持何種意見的醫(yī)家，一致認為本證病情是危重的。

因其正氣大虛，故陷胸湯，即使是小陷胸湯亦不可用。按照辨證論治的原則，或投以理中湯類溫補，或試用柴胡桂枝干姜湯，或可望取效。

總之當(dāng)以調(diào)補脾胃而扶正氣為要，這是治療本證的基本出發(fā)點。

“所以你最后選擇了用柴胡桂枝干姜湯？”孟超凡發(fā)現(xiàn)李介賓出方還真是經(jīng)過深思熟慮的，他自付自己西醫(yī)出身，平時出方已經(jīng)覺得夠嚴謹了，沒想到李介賓比他更變態(tài)。

比變態(tài)更變態(tài)的變態(tài)。

李介賓點了點頭，正是考慮到了這一點，所以先用了治療虛證的柴胡桂枝干姜湯，這也是大塚敬節(jié)的習(xí)慣，如果需要去試投中藥，在不確定的情況下，先稍用補益比用清泄之法更安全。

討論到此結(jié)束了，孟超凡被李介賓一陣輸出，沒了討論的興致，兩個人吃完飯后揮