俞樾，清道光元年生人，又名俞曲園。

清道光三十年戊戌進(jìn)士，授翰林院編修，任河南省學(xué)政，以事罷歸，僑寓蘇州。因保和殿復(fù)試時(shí)，以“花落春仍在，天時(shí)尚艷陽”詩句，獲中第一名。其后在蘇州建造“春在堂”，辟“曲園”，并以《春在堂全書》用作著作總集名。

俞樾博學(xué)通貫，學(xué)識(shí)淵富，重在研治經(jīng)學(xué)，并遍及子學(xué)、小學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、書法藝術(shù)等，著作等身，成就卓異，堪稱文化學(xué)術(shù)之通儒巨擘，享譽(yù)中外之國(guó)學(xué)大師。其主要著述《羣經(jīng)平議》、《諸子平議》、《茶香室經(jīng)說》、《古書疑義舉例》及《第一樓叢書》、《曲園雜纂》......《春在堂日記》、《春在堂尺牘》等，凡500多卷。

當(dāng)時(shí)有句流傳頗廣的話：“李鴻章只知道作官，俞樾只知道著書。”

當(dāng)然，在他著作等身的作品中，對(duì)中醫(yī)藥影響巨大的，是他的《廢醫(yī)論》與《醫(yī)藥說》。

他在治經(jīng)之余，對(duì)中醫(yī)藥學(xué)也有所涉獵，且能處方治病。在《春在堂全書·讀書余錄》中，有“內(nèi)經(jīng)素問”篇四十八條，乃俞氏校讀《素問》所做的札記，也是他用考據(jù)學(xué)方法對(duì)中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行“探賾索隱”、“辨訛正誤”的結(jié)晶。

基于對(duì)中醫(yī)的理解，為他的“廢醫(yī)存藥”思想的產(chǎn)生埋下理論的根苗。

俞樾被認(rèn)為近代中國(guó)主張廢除中醫(yī)的第一人，他提出“醫(yī)可廢，藥不可盡廢”的觀點(diǎn)，實(shí)際上構(gòu)成了近代“廢醫(yī)存藥”思想的濫觴。

大樹與李介賓在上鋪滾作一團(tuán)，其他幾人在下面嘻嘻哈哈看熱鬧不嫌事兒大。

“別動(dòng)，別動(dòng)！”李介賓言辭警告，及時(shí)收手，不然的話。

兩人打鬧過后，又聊起這位對(duì)近代中醫(yī)藥影響巨大的國(guó)學(xué)大師，大樹疑惑道：

“這么一個(gè)人物，聽起來是個(gè)正面角色呀，既然是國(guó)學(xué)大師，應(yīng)該弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化呀，為什么會(huì)想到廢止中醫(yī)？”

李介賓糾正道：“不是廢止中醫(yī)，而是廢醫(yī)存藥。”

“不要在意這些細(xì)節(jié)嘛，在你眼里可能有區(qū)別，但是在我們眼里沒啥區(qū)別......對(duì)了，他最后廢成了嗎？”

宿舍幾人齊齊叫道：“蠢貨！如果真的讓廢了！你還能在這里讀中醫(yī)學(xué)專業(yè)嗎？”

大樹摸摸腦袋，傻笑道：“也對(duì)，不過他為什么會(huì)有這樣的想法？”

李介賓臉色有點(diǎn)古怪，最后反問了一句：“大樹，你知道魯迅嗎？”

魯迅啊，受過九年義務(wù)教育的中國(guó)學(xué)生，沒有幾個(gè)不認(rèn)識(shí)的。我家門前兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹，請(qǐng)解析這樣寫的用意是什么？可以說歷經(jīng)十年余，記憶猶新。

“不認(rèn)識(shí)，我只認(rèn)識(shí)周樹人，魯迅什么的，真不認(rèn)識(shí)。”大樹這小子居然還開起了玩笑。

最近一部《樓外樓》里面一句臺(tái)詞讓老爺子又火了一把，“你們抓的是周樹人，跟我魯迅什么關(guān)系。”

不過說到魯迅，大家有點(diǎn)明白過來了......

魯迅是學(xué)醫(yī)的，《藤野先生》里面寫了他去日本仙臺(tái)留學(xué)學(xué)醫(yī)，后來發(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)救不了中國(guó)，所以毅然棄醫(yī)從文。

說句題外話，學(xué)醫(yī)的那都是人才，哪怕不當(dāng)醫(yī)生也能干出一番大事兒，除了魯迅，還有很多棄醫(yī)的名人兒。

孫中山，曾就讀香港西醫(yī)書院，是名肄業(yè)生，后棄醫(yī)投身GM，國(guó)父大人。

郭沫若，留學(xué)日本，并獲醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)位，后來?xiàng)夅t(yī)從文。

柯南·道爾，代表作《福爾摩斯》，他畢業(yè)于愛丁堡醫(yī)科大學(xué)，由于對(duì)醫(yī)務(wù)并不熱衷，于1891年棄醫(yī)從文，專門從事偵探小說寫作，并成功塑造了福爾摩斯這一家喻戶曉的人物。

渡邊淳一，札幌醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)，醫(yī)學(xué)博士。畢業(yè)