學(xué)醫(yī)與學(xué)游泳有相似的地方，比如說(shuō)，不下水的話(huà)，在岸上學(xué)的再好，游泳知識(shí)再扎實(shí)，也是沒(méi)用的。

總要下水，撲騰幾下，然后才能學(xué)會(huì)的，不然感覺(jué)是不一樣的。

而已經(jīng)學(xué)會(huì)游泳的，給不會(huì)游泳的解釋?zhuān)趺达h起來(lái)，怎么劃水，你看，只要你不緊張，不亂動(dòng)，根本不會(huì)沉下去……有用嗎？

該經(jīng)歷的這一遍，最后還是要經(jīng)歷一遍。

而一旦會(huì)了游泳，那種感覺(jué)只可意會(huì)不可言傳。

就如同現(xiàn)在的李介賓，他現(xiàn)在感覺(jué)自己在水里，怎么游都行，吐氣換氣變成了習(xí)慣，仿佛變成了一條自由自在的魚(yú)，身體輕盈地在水中穿梭。

他可以輕松地變換各種姿勢(shì)，感受著水的擁抱和推動(dòng)。每一次劃動(dòng)手臂、踢動(dòng)雙腿，都帶來(lái)一種愉悅感。

這種愉悅不僅僅來(lái)自于身體的運(yùn)動(dòng)，更是與大自然融為一體的美妙體驗(yàn)——雖然是游泳池里......

他暢游在水中，感受到水流的力量和溫柔，享受著水的包容和支持。

有訣竅嗎？似乎有，但又似乎沒(méi)有。

對(duì)于李介賓來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在在水里面游動(dòng)已經(jīng)成為一種本能，一種自然而然的反應(yīng)。

他不再需要刻意去思考如何游動(dòng)，而是憑借著身體的記憶和對(duì)水的熟悉，做出最恰當(dāng)?shù)膭?dòng)作，讓身體跟隨水的節(jié)奏舞動(dòng)。

這就是水性，它不僅是掌握游泳技巧的能力，更是與水建立起的一種默契和情感聯(lián)系。當(dāng)一個(gè)人真正領(lǐng)悟到水性時(shí)，游泳將變得如行云流水般自然流暢。他們能夠與水和諧相處，充分發(fā)揮出自身的潛力，享受游泳所帶來(lái)的無(wú)限樂(lè)趣。

而中藥呢？游泳有水性，中藥的藥性呢？

藥性又是個(gè)什么東西呢？

這是個(gè)很有意思的事情。

但是在李介賓看來(lái)，中藥沒(méi)有固定的、絕對(duì)的用法功效，歷朝歷代不一樣，不同醫(yī)家不一樣，不同派別不一樣，學(xué)習(xí)的時(shí)候可以有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但是不能迷信，也不能迷糊，一定要在對(duì)應(yīng)的體系下去使用。

……

“大家好，今天我給大家講講道地藥材啊。”老羅在講臺(tái)上激情澎湃地說(shuō)著，“你們知道我們山河省什么藥材是道地藥材嗎？”

“東阿！”一個(gè)同學(xué)回答道。

“還有呢？”老羅問(wèn)道。

“四大懷藥？”另一個(gè)同學(xué)答道。

“嗯，不錯(cuò)。”老羅點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)問(wèn)，“還有沒(méi)有其他的？”

“秦艽？”又有一個(gè)同學(xué)喊道。

“北柴胡？”最后一個(gè)同學(xué)也不甘示弱地喊了出來(lái)。

“嗯嗯，都對(duì)！”老羅滿(mǎn)意地點(diǎn)點(diǎn)頭，接著說(shuō)道：“咱們中醫(yī)說(shuō)，藥材都是天地靈氣所生，不同地方的氣候、土壤等環(huán)境因素會(huì)影響藥材的品質(zhì)和功效。

所以有些地方產(chǎn)的某種藥材特別好，就被稱(chēng)為道地藥材。

東阿之所謂叫東阿，聽(tīng)說(shuō)是咱山河?xùn)|省的驢比較好........”

同學(xué)們聽(tīng)著老羅的講解，紛紛點(diǎn)頭表示理解。

老師，這是你一個(gè)大學(xué)教授能說(shuō)出來(lái)的話(huà)嗎？

“螃蟹是寒涼的，因?yàn)榻喨庑詻觯驗(yàn)橐彩墙w禽就是熱性的……古人有云，毒草十步之內(nèi)必然有解藥，這個(gè)怎么理解呢？這個(gè)同學(xué)你回答一下。”

薛靜回答道：“所謂毒性，其實(shí)就是偏頗，但是既然能在毒草附近存活兒，那么自然也是能糾正這個(gè)偏性的。”

老羅連連點(diǎn)頭：“說(shuō)的很好，女娃是四川的吧？四川人稱(chēng)天府之國(guó)，那里的道地藥材可是很多呀。

什么川黃連，川大黃，川烏，川撲，川芎，川貝，川楝子，川牛膝，川黃柏，川椒，川附子……”

下面的同學(xué)嘴巴越