如今這個時代，越來越多的中醫都開始選擇使用電子設備來開具藥方，并將其發送至中藥房。而那些傳統的、需要親手抓藥的老中醫則逐漸減少。

國家工業化的發展使得這種趨勢成為必然，即使是中醫領域也無法避免。盡管這種方式提高了效率和便利性，但卻失去了一些傳統的韻味。

在這個快節奏的社會中，人們的生活被高樓大廈和鋼鐵森林所包圍，金錢不再是實物而是一串串冰冷的數字；財富也只是銀行賬戶中的一串符號。人與人之間的關系似乎也變得冷漠和疏離，仿佛每個人都成了一個沒有靈魂的 NPC（非玩家角色）。

然而，每一味藥材都是大自然的恩賜，它們蘊含著天地間的靈氣和生命力。當我們親手觸摸、感受這些藥材時，才能真正領略到中醫藥文化的博大精深。

回想小的時候，外公還有四季進山采藥的習慣，爺爺經常會把進的中藥進行篩選挑揀加工。

問一個問題，做飯需要學習嗎？好像需要，但是問飯是怎么做的，有點晉惠帝的幽默了。

陽光透過高大的梧桐樹灑在實訓室的窗臺上，今天的天氣挺不錯的。

實訓室內，藥香四溢，同學們圍坐在操作臺旁，目不轉睛地注視著李介賓的每一個動作。

他身著一襲白大褂，雙手穩健而隨意地從一旁的桶里挖起了一碗不知道什么的粉末，輕輕撒入已經預熱的鍋中。

大樹不禁問道：“那是什么？也是滑石粉嗎？”

“那是蛤蚧粉。”一旁的小卷毛聶恒鄙視道，但是同時有點疑惑，自己炒制的是水蛭，難點在于控制水蛭不要破碎。

而阿膠的炮制雖然并不復雜，但卻是一項非常考驗炮制者經驗和技巧的工作。

阿膠是由馬科動物驢的皮經過長時間的煎煮、濃縮而成的固體膠。在高溫下，阿膠會烊化，變得柔軟且具有粘性。由于阿膠價格昂貴，如果將其與其他藥材一同煎煮，則會造成極大的浪費。因此，這種方法很少被采用。

通常情況下，阿膠可以直接化入已經煎好的湯藥中服用。

在中國，山東的阿膠以其卓越的品質和良好的口碑而聞名于世。其中，東阿縣所產的阿膠更是被譽為“阿膠之王”，享有盛譽。

東漢時期著名醫學家張仲景在使用阿膠時，多數情況下會選擇直接烊化后入藥。而在南北朝時期的《雷公炮制論》一書中，記載了一種用豬脂浸泡并炙烤阿膠的炮制方法。到了唐代，出現了阿膠珠這一新的炮制品種。直到宋代，人們才開始使用蛤蚧粉炒制阿膠，并一直沿用到現在。

蛤蚧粉在武火下迅速變得金黃，散發出一種獨特的香氣，仿佛被賦予了生命一般，變得靈活起來。

就在這時，李介賓迅速將剛剛切好的阿膠丁倒入鍋中，然后拿起木鏟，輕輕地翻炒著。這個過程需要特別注意火候，不能讓阿膠融化，否則就會影響到炮制的效果。

在李介賓的炮制下，阿膠開始慢慢地發生變化。經過蛤蚧粉的催化作用，阿膠逐漸化成了一個個小球狀，并鼓起。這一過程看似簡單，但實際上需要非常高的技巧和經驗才能完成。

李介賓的動作流暢，似乎已經完全沉浸在了炮制的世界里。他的雙手如同音樂家一樣，奏出一曲美妙的樂章。

同學們驚嘆不已，他們從未見過如此高超的炮制手法。他們目不轉睛地盯著李介賓的一舉一動，生怕錯過任何一個細節。

就連平日里自視甚高的小卷毛聶恒，也不禁露出了驚訝的目光。雖然心有不甘但此刻，他不得不承認，即使是他自己，也難以達到李介賓這樣的水平。

但是難點還不止于此，聶恒沉默的等待著，心想李介賓應該會犯錯的。

直到鍋中的阿膠粒如珍珠般圓潤