醫(yī)學(xué)和醫(yī)術(shù)之間存在著顯著的差異。

術(shù)乃是實用之學(xué)，是具體可見、可操作的東西。

例如，當我們感到胳膊疼痛時，可以通過針灸來緩解；如果腹瀉不止，可以食用一把炒車前子以止瀉；不小心著涼后出現(xiàn)流鼻涕、打噴嚏等癥狀，只需煮一碗姜糖水，趁熱喝下并蓋上被子發(fā)發(fā)汗就能痊愈。

這些都是醫(yī)術(shù)的體現(xiàn)。即使有些山野村夫?qū)︶t(yī)學(xué)理論一無所知，但他們可能掌握一些治療疾病的技巧。

然而，醫(yī)學(xué)并不是那么容易理解和掌握的。它需要我們摒棄空談玄理，而是注重實際應(yīng)用和實踐經(jīng)驗。

醫(yī)學(xué)的機要之處在于對變化之道的把握。

就像孫悟空跟隨菩提祖師學(xué)習(xí)長生之術(shù)一樣，菩提祖師傳授給猴子的是什么呢？正是七十二變，這就是變化之道啊！

天地間萬物都處于不斷變化之中，四季輪回，大地也在不停變化，星辰移位。既然天地都在變，人又怎么可能保持不變呢？

而當今醫(yī)學(xué)，最大的弊端便是刻舟求劍，將無窮變化的病人，強行打成了模具，套上了一個模版。

醫(yī)生們只關(guān)注疾病本身，卻忽視了患者個體差異和病情的復(fù)雜性。

每個病人都是獨一無二的，他們的身體狀況、生活方式、心理狀態(tài)等都會影響疾病的發(fā)展和治療效果。

然而，西醫(yī)往往忽略了這些因素，只按照既定的診斷標準和治療方案來對待所有的病人。這樣做的結(jié)果就是，許多病人并沒有得到個性化的治療，導(dǎo)致療效不佳甚至出現(xiàn)副作用。

更糟糕的是，這種刻板的醫(yī)療模式已經(jīng)深入人心，成為了一種普遍的認知。

人們開始習(xí)慣用固定的思維去看待健康問題，認為自己只要患上某種特定的疾病，就應(yīng)該服用相應(yīng)的藥物進行治療。而且，很多人有種蜜汁自信，只要服藥了，疾病就能痊愈。

這種機械的思維模式不僅限制了個人對健康的理解，也讓人們過分依賴藥物，以及其他醫(yī)療手段，而忽視了疾病本身就是自己養(yǎng)出來的，又怎么可能吃點外來的藥就會好？

羅翔曾經(jīng)說過一句很有深度的話：“現(xiàn)代的人們，有一種優(yōu)績主義。”

這種優(yōu)績主義表現(xiàn)為一種思維方式，即認為只要按照他人成功的模式去行動，付出同樣的努力，就應(yīng)該能夠獲得相同的成就和回報。

然而，現(xiàn)實卻常常并非如此，許多人發(fā)現(xiàn)自己雖然努力了，但并未得到預(yù)期的成功。這讓他們感到困惑和沮喪，不禁問出一個問題：“為什么我的努力沒有換來成功呢？”

這個問題值得我們深思熟慮。如果我們只是簡單地將失敗歸咎于個人能力或機遇不足，那么我們可能會陷入自我懷疑和消極情緒之中。

但如果我們能深入思考這句話，并理解其中的含義，或許就能找到跳出思維陷阱的方法。

我們需要認識到每個人都是獨特的個體，即使面對相同的情況，我們的反應(yīng)和處理方式也會有所不同。因此，模仿他人的成功之路并不一定適合自己。

成功不僅僅取決于努力，還受到眾多因素的影響，如運氣、時機、環(huán)境等。即使我們盡了最大的努力，也不能保證一定會取得理想的成果。

我們要學(xué)會從失敗中汲取教訓(xùn)，不斷調(diào)整自己的策略和方法。每一次挫折都是成長的機會，只有通過反思和學(xué)習(xí)，才能逐漸找到適合自己的道路。

總之，羅翔的這句話提醒我們要保持清醒的頭腦，不要盲目追求所謂的成功模式。只有真正理解并接受自己的獨特性，善于應(yīng)對各種不確定性，才能在人生的道路上走得更遠。

話題扯回來，李介賓還在琢磨這男女之道。

所謂陰陽交泰，調(diào)和陰陽，此乃天地間之大道也。