中藥學跟方劑學的鴻溝挺大的，這一點大樹就已經體會到了。

拿自己試藥試多了，就會發現，單獨的中藥功效，與方劑的功效是兩回事兒。

有時候，很難說是學完中藥之后去學方劑，還是從方劑中去學中藥。

老羅是個中藥學教授，浸淫中藥多年，也避免不了這個刻板印象。

所以一開始看到李介賓開的方子，他是不太信的，每味藥的功效他都清楚，但是湊在一起就能治脖子，這就不清楚了。

況且，葛根湯不是退燒的嘛，他又不發燒。

這就是隔行如隔山，哪怕同樣是在中醫藥學范疇，依舊有專精這一說。

還有就是關于藥物配伍用量的問題，即使李介賓給他講了不同用量的意圖不一樣，他還是不怎么理解。

不過這老羅也算勤勉，脖子好了之后，就繼續去上課了。

而大樹這些人覺得挺意外的，老梆子不是打游戲扭了脖子嘛，怎么好的那么快？

回頭看一旁的李介賓。

小子，是不是跟你有關系？

一臉忠厚的李介賓吹口哨：阿賓開的藥，跟我李介賓什么關系。

下課后，老羅把李介賓留下：“阿賓呀，來休息室一趟，我有點事兒想請教一下。”

大樹等人看著這小子被領走。

破案了，還說不是你！

李介賓也很無奈，老羅你脖子好了不趕緊回去打游戲？

“阿賓呀，為什么葛根湯明明是退燒藥，到了你手里就變治療脖子的藥了？”

“羅老師，太陽病，項背強幾幾，無汗，惡風，葛根湯主之，這是傷寒論原話。”

“我知道呀，可是那也是治療感冒發燒的呀，我這只是脖子僵硬，沒感冒發燒啊。”

“......”隔行如隔山呀，你一個搞中藥的，這樣問我就不好給你解釋了。

這就是知識分子了，他們總想知道怎么回事兒，但是又總是喜歡從自己的角度去理解事物。

張仲景有瀉心湯類方，其中半夏瀉心湯、甘草瀉心湯、生姜瀉心湯藥物組成幾乎大差不差，只是其中用量做了調整，就造成了主治的偏向。

這其實是張仲景在親身演示，臨床如何靈活加減運用。

還有小建中湯，就是桂枝湯，把芍藥加倍，然后加糖。

結果就從解表變為了治里（實際上桂枝湯也不僅僅是用來解表，如今大部分中醫刻板印象太重，看到用桂枝湯治療其他病，驚呼這不是治感冒的嗎？讓人無奈）。

可笑日本漢方醫學，確有長處，但短處也很明顯，那就是日本人天生的固執呆板，讓他們堅持要用原方。

怪不得卡塞爾學院的凱撒總說，自己爺爺說日本人極其愚蠢，當年二戰的時候，跟中國士兵拼刺刀，日本士兵總是按照《步兵操典》退彈，而中國士兵往往帶彈拼刀，這樣等僵持的時候，“啪”一聲，中國士兵就會趁機扣動扳機開槍，日本士兵倒地，然后中國士兵去拼下一個了.......當年意大利之所謂輸就是因為這棒豬隊友。

吐槽歸吐槽，這股歪風邪氣傳到國內，還真引起了一幫人的共鳴，口口聲聲說中醫沒效果是因為沒按原方開。

張仲景就是這么教你們開方的？！

滿本《傷寒論》，里面多少變證，多少變方，張仲景苦心孤詣，手把手的教后人怎么加減變化開方！

甚至于后世名家，能叫得出名堂的，如葉天士、李東垣、鄭欽安之流，也都是深得仲景真意之后，才能推陳出新，形成自己的學術思想。

孫子說過：兵無常勢水無常形，能因敵變化而制敵，方為神。

司馬仲達曾經教育司馬昭：夫用兵之道，亦應