他的這番話一出口，立馬就引來了周圍一小部分人的附和與贊同之聲。

然而，就在這時，一直沉默不語的和田卻緩緩地搖起了頭來，似乎對于這種解釋并不認可。

只見他眉頭微皺，眼神中透露出一絲疑惑和擔憂之色，仿佛心中有著什么難以言喻的顧慮一般。

盡管同樣都涉及到腹部的檢查，但西醫和中醫在腹部查體方面卻存在著顯著的差異。

其中，西醫的腹部查體將重點放在深入探究腹腔臟器內部形態以及功能所產生的改變之上。

它尤為關注腹部出現的各種癥狀和體征，并致力于揭示這些表現與現代解剖學、生理學以及病理學之間的緊密關聯。

這種方法借助先進的醫學技術和科學理論，對腹腔內臟器的狀況進行精確評估，以實現準確診斷疾病并制定相應的治療方案。

相比之下，中醫的腹診則獨辟蹊徑。

它通過對腹部的細致觀察和觸摸來判斷人體內部臟腑經絡、氣血陰陽等方面的變化情況。中醫認為，腹部不僅是眾多經脈循行交匯之處，也是元氣匯聚之地。

因此，腹部的狀態能夠直觀地反映出人體整體的健康狀況。

基于這樣的理念，中醫腹診成為了一種獨特且有效的診斷手段，可以為臨床治療提供重要的依據和方向。

由于二者在目的上有著本質的區別，所以它們在實際操作手法上也相差甚遠。

西醫通常會運用一系列標準化的體格檢查方法，如視診、觸診、叩診和聽診等，結合現代化的醫療設備，如超聲、CT 等，全面獲取關于腹腔臟器的信息。

而中醫腹診則更多地依靠醫生的手指觸感和經驗積累，通過觸摸腹部的溫度、硬度、脹滿程度等來推斷體內臟腑的盛衰虛實，同時還會留意腹部的色澤、紋理等外在表現。

總之，西醫的腹部查體和中醫的腹診各具特色，共同為人類的健康事業貢獻力量。

那個年輕人還想要繼續說些什么，然而就在這時，他身旁的一個人突然伸手緊緊地拉住了他，并壓低聲音說道：“望月君啊，難道您已經忘記了和田君的身份不成？”

聽到這句話后，原本一臉憤憤不平、急于爭辯的望月君，突然間像是被一道閃電擊中般，渾身一震，臉上露出恍然大悟的神情來。

的確如此，如果僅僅只是他們這些普通人認錯了，那或許還有那么一絲可能。畢竟人都有看走眼的時候嘛！可是和田君就不同了，以他的家族之名，又怎么會犯下這種低級錯誤呢？

想到這里，望月君不禁暗自懊惱自己剛才的沖動與魯莽，同時心中對于和田君的判斷也再無半點懷疑。

日本漢方有三大流派。

而日本腹診的主流是古方派。

古方派腹診起源于江戶時代中期，以《傷寒論》和《金匱要略》為理論指導。這一派系的腹診以實證親試和方證相對為特點，強調通過腹診來指導遣方選藥。在臨床上，古方派醫家會通過腹診所獲得的腹證與《傷寒論》《金匱要略》原文中的腹證進行比較，選擇符合的原方進行治療。此派還發展了新的腹證，如正中芯、振水音等，。

其次是難經派。

難經派腹診以《內經》《難經》的理論與方法為依據和基礎。這一派系的腹診內容較為廣泛，包括觀察腹部的色調、營養狀態、形狀、是否汗出、皮膚溫度、腸蠕動亢進、胃腸氣體多少、腹力、腹直肌緊張度、心下痞硬、胸脅苦滿、臍上悸動、胃部振水音、小腹不仁、正中芯、小腹拘急等。

折衷派不如前兩派，但是在腹診上融合了古方派和難經派的特點，既使用古方，又使用后世方。折衷派的腹診技術在指導開方用藥方面具有獨特的價值，他們可能會采用金元時