有一條無法治療，再有一條難以治愈。

難道這些全都要歸屬到太陰里面去嗎？但從太陰證的提綱來看，貌似并沒有這般繁多的死證存在啊！”

歐陽教授變成了個十萬個為什么，他這課講的，講著講著居然開始自問自話了，只是臺下的眾人們沒有一個因此笑話他的。

因為這些問題，是在座的專家教授們都思考過的問題，他們或許各有各的見解，但是并不足以稱得上一掃六合。

“當(dāng)然，這些繁雜的知識和理論使得我對于胡老所闡述的六經(jīng)實質(zhì)產(chǎn)生了更為濃厚的興趣，并渴望能更進一步深入地鉆研其中的奧秘。

然而，不得不坦誠地講，目前我尚無法確切地給予各位一個明晰的答案，畢竟連我自身對此也是如墜云霧之中，尚未完全理清頭緒！

為何要如此言說？原因在于傳統(tǒng)觀念普遍認為，六經(jīng)與人體的臟腑以及經(jīng)絡(luò)之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系。

像劉渡舟、李克紹等一眾現(xiàn)代中醫(yī)界的赫赫大家們，無一不是秉持著這樣的觀點。

不僅如此，就連六氣也被納入到這一體系當(dāng)中。

記得劉渡舟先生曾經(jīng)明確表示過，六經(jīng)涵蓋了臟腑、經(jīng)絡(luò)，并且與六氣之間有著密切的關(guān)聯(lián)。

這便是長久以來傳承下來的傳統(tǒng)認知，而那些前輩大家們運用這套理論來應(yīng)對各類臨床病癥時，往往能夠取得相對較為理想且完美的療效，對于諸多癥狀均能給出合理的闡釋。

但對于那些剛剛踏入《傷寒論》這扇大門的初學(xué)者而言，這種傳統(tǒng)的認知方式卻顯得過于抽象晦澀，令人難以捉摸透徹。

正因如此，經(jīng)過一番深思熟慮之后，我個人覺得倘若從簡潔明了的視角出發(fā)，循著胡老所指引的路徑去理解六經(jīng)實質(zhì)，或許會更易于入手一些。一旦真正邁入這片領(lǐng)域，便仿佛進入了一座蘊藏著無盡寶藏的寶庫一般，還有許多深藏其中的珍貴財富等待著我們?nèi)コ掷m(xù)不斷地探索與發(fā)掘……”

李介賓百無聊賴，歐陽已經(jīng)得胡希恕三昧，但是就如同他自己所說，仍然在門外徘徊。

他回頭打量了一眼馬先生，如果要想知道胡希恕的六經(jīng)八綱，還需要從他這位親傳弟子身上入手。

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