當鴻鈞老祖開始講述斬三尸破大羅瓶頸之法時。

羅青手中的那枚暖玉閃爍的靈光更加急促了。

同時羅青也沉浸入了這門鴻鈞老祖所創的準圣之法中。

斬三尸之法只適用于仙道。

也是鴻鈞老祖專門為仙道所開辟之路。

越往大道上層而行，所行之法就越相近。

聽著鴻鈞老祖的講解，羅青心中也在不斷比較這斬三尸和自己所創的證道之法的區別。

兩者修行方式雖然不同，但思路卻是相差無幾。

大羅金仙這一境界的修行是一個向外求取自身圓滿的過程。

現在身烙印、過去身烙印、未來身烙印。

這三者，無疑都是修行者從天地時光長河中匯聚出的自身疏漏痕跡。

將這三者一一匯聚于一身，再最終融合歸一，徹底融入自身。

這就是在向自身之外，借天地之地，來補自身之不足。

圓滿了外我，就是大羅金仙巔峰，大羅道果圓滿之境。

再想往上繼續攀升。

外我已經圓滿，進無可進了。

就只剩下內求己身了。

所以大羅金仙之后，混元金仙這個境界的修行，應當是圓滿內我的一個過程。

羅青所創之法如此，斬三尸之法亦如此。

斬三尸之法，乃是借先天靈寶中的一點大道至純靈性，從己身中斬出三個內我。

以善尸、惡尸、自我尸三者命名。

將內我性情以善、惡、自我為核心，借先天靈寶斬出去。

再將善、惡、自我分別與斬出它們的三件先天靈寶一一相融合。

借三件先天靈寶的靈性、大道本源滋養補全三尸內我。

但斬出內我三尸之后，己身內外失衡。

在大道的影響下，外我的力量就會得到無限膨脹。

可以說斬三尸之法，斬去內我三尸之后。

修行者的力量是沒有盡頭，可以一直增強下去的。

只是力量再強，依舊是屈居于大道之下，難越雷池一步。

想要身與道同，那就需要將補全了的內我三尸，重新歸于己身。

使內我徹底圓滿，內外融合歸一，身與道同，執掌大道。

成就諸天萬界、無限時空唯一真我。

最終證就混元大羅金仙之境，可稱“圣人”。

羅青從鴻鈞老祖這里得到了完整了斬三尸修行之法。

和自身所創證道之法進行比較。

雖有差別，但亦是各有千秋。

只是，徹底洞徹了斬三尸之法后。

羅青也看出來這斬三尸之法的缺點了。

修行此法之人想要最終證道圣人成功。

三件用于斬三尸的先天靈寶的選擇，就要有所講究了。

不說三件先天靈寶，必須要有一件上品甚至頂級先天靈寶存在。

但至少在羅青看來，就算是三件中品先天靈斬三尸，最后證道的幾率也幾乎沒有。

要想保險的話，三件頂級先天靈寶最好。

再不濟，最少也要有一件上品先天靈寶才行。

這樣才能保留一絲成功的機會。

而就算有了這個機會，到了最后一步，三尸合一，終極一躍時。

怕也是萬死難以成功。

最后證道這一步可是沒有后退可言的。

成則生，敗則亡。

證道失敗，內外我皆亡。

其在諸天中的痕跡都會徹底消失干凈。

到時候除了圣人之外，還會不會有人記得此人，都是一個問題。