十會(huì)元未曾相見(jiàn)的羅青和西華仙子兩人。

在極品先天靈根、月桂花樹(shù)，漫天的月桂花香中。

彼此好好的溫存了一番。

不知過(guò)了多久。

羅青和西華仙子并肩而行，漫步在滿空飛舞的月桂花瓣下。

西華仙子將洪荒、昆侖山、化天峰、瑤池過(guò)去一段時(shí)間。

發(fā)生的大事，都一一相告于了羅青。

待兩人走出月桂花林，來(lái)到瑤池仙境內(nèi)的三光神湖邊。

兩人很是恬靜的欣賞著漂亮的三光神水，以及湖邊盛開(kāi)的千紫萬(wàn)紅仙花、靈根。

安靜過(guò)后，西華仙子先開(kāi)口道：

“我打算讓白華孕育子嗣，踏上道母之路了。

待子嗣長(zhǎng)大，道母之路功成。

我就會(huì)讓白華回歸主身了。”

握著西華仙子玉手的羅青聞言，輕輕皺起了眉頭。

倒不是因?yàn)槲魅A仙子口中的子嗣問(wèn)題。

早在當(dāng)初兩人結(jié)合之前，西華仙子就曾相告過(guò)羅青。

并且讓羅青以大道之眼看過(guò)西華仙子的根腳。

西華仙子乃是先天道母之身，想要證道成圣，道母這一關(guān)是必須要過(guò)的。

但仙神孕育子嗣，和普通人也沒(méi)有什么差別。

都會(huì)極大的損耗的母體元?dú)狻?

甚至先天神圣們?cè)杏铀茫瑢?duì)母體的影響會(huì)比凡人更加嚴(yán)重。

要是父母雙方像帝俊、常曦那般，盡皆為先天神圣之身。

雙方結(jié)合所孕育的子嗣，根腳自然也是大不一般。

最低都是高級(jí)、頂級(jí)先天神只，像孔宣和金翅大鵬這種半步先天神圣，都算是正常的。

其對(duì)母體的損傷，已經(jīng)極為嚴(yán)重了。

要是孕育的子嗣乃是先天神圣之身。

那對(duì)母體就更加不利了，嚴(yán)重的話，甚至?xí)绊懙劳尽?

這就是道母之路的缺陷和悖論了。

先天道母神，想要證道成圣。

就必要走道母之路，必須孕育子嗣，子嗣的數(shù)量還不能少。

如果就一兩個(gè)子嗣，還怎么稱“道母”。

所以正常的道母子嗣，八九個(gè)都是常態(tài)。

但要是一連生下八九個(gè)高級(jí)、頂級(jí)神只。

不用想，母體元?dú)獾滋N(yùn)肯定會(huì)耗去七七八八。

底蘊(yùn)盡失，證道之路，就更加遙不可及了。

為了避免這種矛盾的情況出現(xiàn)。

所以一般有志于證道成圣的道母神，就只能選擇犧牲子嗣了。

人為的降低，所孕育子嗣的根腳天賦。

以至于就有了羅青前世所見(jiàn)的碌碌無(wú)為，平庸至極的仙二代。

想想，前世玉皇大帝和王母娘娘的幾個(gè)女兒。

西王母和東王公的后代。

很多知名大神的子嗣實(shí)在沒(méi)啥天賦，成就更是平平。

這明顯不符合仙二代的情況。

像帝俊和常曦孕育的十子金烏，元鳳和始凰的孔宣和金翅大鵬。

這才是神圣二代們的正常表現(xiàn)。

輪到自己和西華仙子的時(shí)候。

羅青自然是不能接受平庸至極的子嗣的。

哪怕他可以后天幫助子嗣改換根腳。

但能先天而成，誰(shuí)還愿意選擇后天逆反先天呢！

羅青是沒(méi)有那個(gè)先天神圣的命，才迫不得已走上逆反先天之路的。

有選擇的話，羅青當(dāng)然更愿意生而為神圣了。

推及到后代身上，羅青自然也就不愿意委屈自己的子嗣了。

西華仙子顯然也是早就顧慮到了這種情況的發(fā)生。

這才有了分身白