湖廣省，荊州衛(wèi)，軍戶張家小院，

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平……”

一大段需要參加科舉考試的學子們，才需要背誦的《大學》總綱之聲音，竟然從軍戶之家飄了出來！

旁邊路過聽到讀書之聲的軍戶們，都是暗暗搖頭，

“看來張誠父子想要改換門庭之心不死啊！

生于軍匠之家，此生是無望了，真是可惜了張誠三子神童張釴這樣一個讀書種子啊！”

原來明代沿襲了元代的匠戶制度，將人戶分為民、軍、匠三等。

其中匠籍又分為民匠戶和軍匠戶，民匠戶為民間手工業(yè)者，軍匠戶為在各都司衛(wèi)所管轄的軍器局中服役者。

從法律地位上說，這些被編入特殊戶籍的軍匠戶比一般的民戶、民匠戶，地位還低，

他們不僅要世代承襲，且為了便于勾補不許分戶。

軍匠戶若想脫離原戶籍極為困難，需經皇帝特旨批準方可。

除此之外，別無他法，

更不要想通過參加科舉考試來改變自己的戶籍和命運。

雖然軍戶可以參加科舉考試，但軍戶之中的軍匠戶卻不能，

因為軍匠戶涉及一些軍中機密，為了保密，只能家族之中傳承，一旦允許參加科舉，就有泄密的可能。

所以明朝出于軍事保密的需要，軍中的軍匠戶籍子弟是不能參加科舉考試的。

而張家正是這樣的軍匠戶籍，

張家遠祖叫張福，是元朝廬州合肥?。

世祖叫張關保，鳳陽定遠?。

明太祖朱元璋初起時投軍，以后渡江，破采?磯，從?將軍徐達平定江南，?功浙江、福建、?東，最后授歸州長寧所世襲千戶，后世?軍籍，死后葬于宜都。

之后一直傳到張誠一代時，

從歸州遷到江陵，?江陵籍。

因施舍窮?，齋供和尚。同時又有點?吃，江陵?給他起?個外號叫，“張謇?”。

他曾有?宏愿，愿以其?為蓐薦，使?寢處其上，溲溺之，垢穢之，吾?間焉。此亦吳?所知。有欲割取吾??，我亦歡喜施與，況詆毀?已乎？”。

意思是，他愿意把自己的身體作為蓐薦（荊州一帶農戶用稻草挽成繩子編織而成的一種臥具），使人在上面安設床榻，寢處游息。

可見此人為人仗義，急公好義！

他之所以如此做，一是天性使然，二是希望用自己的德行能恩澤后代，改變張家門庭。

他的這一言行，對自己兒子們的行為極有影響，都傳承了他的擔當、獻身精神。

張誠有三個兒子，

老大張鉞，老二張鎮(zhèn)，老三張釴。

三子之中次子張鎮(zhèn)，子承父業(yè)，繼續(xù)當軍。

剩下的老大張鉞，比較會做生意。

在他的經營下，張家日漸殷實，張誠周濟窮人，張家三弟苦讀攻書，也有了更多的資本。

而老三張釴卻是一個書呆子，一門心思讀書，在老大張鉞的鈔能力幫助下，

還考上了秀才，成為靠國家養(yǎng)著的職業(yè)學生。

老三張釴童年時，家庭條件非常艱苦，但他先天稟賦極好，屬于