北部是笈多王朝，由摩揭陀建立，屬于婆羅教，還有一個稱作泥婆羅的地方，再往北是喜馬拉雅山脈，高原上聚居著氐羌人。

笈多王朝東面有一堆小國，從那翻越崇山峻嶺，可以抵達曼莫。

西北方向是嚈噠王朝，統(tǒng)治階層被當(dāng)?shù)厝朔Q作白匈奴，那里與西域伊利的烏孫國和疏勒國接壤。

貴霜王朝是月氏人建立的，可以稱作大月氏，歸順大隋的月氏國是小月氏，現(xiàn)在新設(shè)立了月氏郡。

總體來說還是大隋好，伊吾郡、車師郡、月氏郡；南匈奴人和鮮卑人過的也很好，劉淵和獨孤義能在江南之地出任刺史；百濟郡和新羅郡，郡守都是當(dāng)?shù)厝恕?

月氏人的來歷，有古羌部落的身影，古羌往東的一支融入伏羲氏；往南的有數(shù)支，高原上為氐羌人，南中一帶是夷人；往西遷徙的，與當(dāng)?shù)夭柯淙诤虾螅葑優(yōu)樾碌拿褡濉?

尤其重要的事，古羌部落將農(nóng)耕技術(shù)散播開來，神農(nóng)氏出自古羌部落，神農(nóng)氏不是一個人名，而是氏族部落的稱謂。

嚈噠王朝西面是薩珊王朝，據(jù)孟思說，薩珊王朝有北匈奴人，按遷徙路線看，四百年前逐漸遷徙至此，倒是極有可能。

匈奴人只是泛稱，單單南匈奴就有十九個部落，其中的羯族屬于外來部落，柔然人出自匈奴部落，鮮卑拓跋氏曾經(jīng)聚居在匈奴的地盤。

柔然人又跑哪里去了？離開阿爾泰山脈，不可能進入薩珊王朝，即使進入薩珊王朝，憑借兩三萬騎兵掀不起什么浪花。柔然人或會一路西行，適合生存、距離合適的地方，無疑類似藍星黑海一帶，就不知他們能否打得過當(dāng)?shù)夭孔濉?

柔然人很悲催，藍星歷史上曾經(jīng)鼎盛百年，家喻戶曉的木蘭從軍，對抗的就是柔然人，遇到本王可謂生不逢時，剛冒頭就被按了下去。

“孟公子，中原地區(qū)楚亡一百二十余年，魏代楚百年，被晉司馬氏篡位，二十年后被南匈奴滅亡。”

“大隋五年前自涼州甘州城興起，如今已統(tǒng)一中原，北至欲水三韓半島，南囊括前楚故地，西達月氏，天山北域皆屬大隋疆土。”

愣怔片刻，孟思激動起來。

“好！好！真是太好了！”

好什么好！太大治理不過來，古代道路通訊落后，屬于半自治狀態(tài)，幸虧有傳送門，每年能夠跑上一大圈。

本王離開后又會如何？只能依賴于文化認(rèn)同，“儒法道”并舉，倡導(dǎo)“仁義禮智信忠”，追求“溫良恭儉讓”的品行。

“克己復(fù)禮為仁”，欲望不加以克制，人性之惡肆無忌憚，社會就變?yōu)榘缘蓝峭醯溃瑑?yōu)勝劣汰、贏者通吃。

墨家那套也得找好自己的定位，孟子曾說：“天下之言，不歸楊則歸墨。”。楊是楊朱，道家代表人物，墨是墨翟，道家創(chuàng)始人。

在本王看來，都屬于“道”，一個是理論科學(xué)，另一個是應(yīng)用科學(xué)。涉及政治的東西，不妨交給人文科學(xué)，“儒法”就屬于人文科學(xué)，大家誰都別排斥誰。

單單一個“儉”字，就不能絕對化。

物質(zhì)匱乏的時代，自當(dāng)節(jié)儉不奢靡；物質(zhì)豐富的時代，提倡不吃肉，豈不是與社會經(jīng)濟發(fā)展唱反調(diào)；不鋪張浪費足矣，向往美好生活的需求不能抑制。

“孟公子，在下非普通人，是一位仙師。”

“仙師？”

“是的，大隋獨一無二的仙師。”

孟思疑惑地看著我，年紀(jì)輕輕的模樣，左看右看都不具備仙風(fēng)道骨。

意念一動，四米長矛在手，隨意一插，深入土里，“隋”字軍旗招展。意念再動，四桿長矛漂浮半空，倏忽插入土中。

孟思半信半疑。

“仙師，如何來到此地？”

“孟公子，稱呼楊公子即