藍星閣雙層玻璃房內，權守紀四人正飲茶閑聊，玻璃房比此前仙師閣的更大。

桂宮南院更名為總統府，仙師閣權守紀沒有占用，里面陳設簡單不適合處理公務，雙層玻璃房他倒是喜歡，偶爾會去坐坐。

“臣等拜見仙師君王！”

四人拱手作揖，單膝下跪的禮節，總算改了過來。

“諸位隨意。”

“仙師君王，有何收獲？”

剛坐下賈緒迫不及待問道，比尚崇允更隨意些。

“容本王喝口茶。”

蘇彧已拿出簡略世界地圖，接過來一看，上面增加了漢字標注。

“仙師君王，臣打算印刷新版世界地圖，各處情形盡量補充上去。”

“想法很好。”

東勝神洲，閑聊時曾提過，大隋所處這片大陸當仁不讓。

南面島嶼大陸一帶是南贍部洲，大洋彼岸北俱蘆洲、南俱蘆洲，西邊是北西牛賀洲、南西牛賀洲，另外還有南極洲。

幽冥洋不太吉利，固然那兒有大海溝，或隱藏著不為人知的秘密，還是覺得取名太平洋好，和平翻譯成太平，漢話的寓意也很好。

北冰洋屬于中性名詞，沒有太大問題。

近古世界缺乏遠航能力，只能近海航行，對另外兩大洋缺乏認知，蘇彧沿用藍星名稱，暫時可以接受。

印度稱謂幾乎沒人聽說過，中原稱其身毒，當地稱自己婆羅，實際來自雅利安梵文，雅利安人從何而來是個謎，不排除有古羌人血脈。

羌州灣，古羌人是偉大的，神農氏出自古羌，藍星的羌族不過是古羌人眾多分支之一。

阿拉伯海、地中海，近古世界有同樣的稱謂。

關于農耕文明和游牧文明，與拉塔王的交流獲得一點啟迪，遠古、上古和近古，上古時期都是徒步遷徙，必然沒有游牧民族。

人類馴化馬匹大約在四千年前，公元前3500年左右，馴化牛羊豬上萬年。

氏族部落不斷遷徙，強大的部落選擇平原定居，他們的天敵是洪水，故而依山傍水。農耕文明逐漸形成的過程中，誰能治理水患，興修水利設施，誰就是最先進的農耕文明。

大禹治水，李冰父子治水，從古至今，治水的故事枚不勝舉，到了大隋的時代依然如此。

馬匹被馴化后，有部落因畏懼洪水，帶著馬匹牛羊進入地勢高的草原，逐水草而居，最終形成游牧文明。

歸根到底，農耕文明與天斗，游牧文明選擇逃避，完事后再進行掠奪。有事時是懦夫，無事時是強盜，游牧文明的本質。

標注地圖名稱的時候，隨口講解，權守紀四人深以為然。

“仙師君王一語中的！”

說話的是蘇彧，本王點點頭，你們認可就好，無論真心還是假意。

儒家思想學說倡導“仁義禮智信忠”，要求“溫良恭儉讓”的品行，絕不是孔圣人一時興起，坐而思道，必定總結了前人和歷史的經驗教訓。

法家、道家、兵家、墨家、謀略家、陰陽家等等，百花齊放百家爭鳴，都是有大用的。

“罷黜百家，獨尊儒術。”，無疑自廢武功。

對待小人，要懂得謀略家和陰陽家的學說，孔圣人明明說過“以直報怨”，你偏偏左臉被打了，再把右臉伸過去，只能總結得出一個“賤”字。

“以正合，以奇勝。”，兵家的好東西實在太多，儒家思想學說推崇王道，沒有讓你放棄霸道的實力，宋明理學狗屁東西，曲解儒家思想。

“仙師君王，宋明理學是啥？”

權守紀問道。

“用條條框框把人束縛住，循規蹈矩不越雷池半步。”

“中庸之道