曹操不愿意用宗教的力量統(tǒng)治百姓讓盧氏非常驚訝，宗教可是實(shí)現(xiàn)全民大團(tuán)結(jié)最輕松的方式了，這是一種不需要任何付出就能達(dá)成目的的手段，是無(wú)本萬(wàn)利的買賣。

打飛了那卷極具誘惑力的教義后曹操似乎徹底放松下來(lái)，沉吟片刻說道：“去做，將你們張家能發(fā)揮出來(lái)的一切都展現(xiàn)在我的眼前，讓我看看你們有什么本事；讓我看看你們有沒有資格在我麾下為我效命；讓我看看你們的本事值不值得一個(gè)太守。”

“喏，老身定不負(fù)大將軍所望。”盧氏行了一個(gè)大禮，站起身來(lái)匆匆走出了營(yíng)帳。

她服了，佩服得五體投地。

時(shí)勢(shì)可以造英雄，可是有些人天生就是英雄，與生俱來(lái)的氣量讓人甘心為之赴湯蹈火。

盧氏覺得她若是個(gè)男人、她若有些本事，就憑曹操的氣量，她也愿意追隨曹操，為曹操付出一切。

暴露家族全部的實(shí)力是一種極不明智的行為，可是一切都已經(jīng)沒有關(guān)系了，明不明智又能怎么樣呢？

在曹操那種絕對(duì)自信的統(tǒng)治面前，若是真有什么不可告人的小心思，無(wú)非就是死的花樣多些或少些罷了，還不如老老實(shí)實(shí)將自身的實(shí)力展示出來(lái)，讓曹操認(rèn)清家族的價(jià)值。

棋子的強(qiáng)大不在于棋子本身有多強(qiáng)大，而是在于棋手將棋子擺在什么位置上，是成為絕殺的利子還是誘敵的棄子都是棋手要考量的。

亂世之中做棋子就要有所覺悟，展現(xiàn)出棋手不愿放棄的能力也是亂世生存的一種手段。

能活下來(lái)的手段就是好手段，盧氏如今就打算使用這種手段。

作為一個(gè)好用的棋子，盧氏成功了。

曹操并不懼怕宗教的影響力，在他看來(lái)百姓首先要是皇帝的子民，之后才能是宗教的信徒。

如果有人不能擺正這個(gè)關(guān)系，那就和張角的黃巾道沒什么區(qū)別，要么是分不清形勢(shì)的愚蠢亂民；要么是別有用心的亂臣賊子。

無(wú)論是哪一個(gè)都不是什么好東西，不好的東西就要清除，都干掉也就解決了。

這也是他為什么沒有接受天師道教義的原因，如果百姓連皇道正統(tǒng)都不能服從，那片面的宗教教義也長(zhǎng)久不了。

教義總有一天會(huì)被拆穿，百姓也會(huì)因?yàn)樽约罕挥夼械綗o(wú)邊的憤怒。

曹操不想承受這份可笑的憤怒，所以他也不想用什么教義去教化百姓。

不過做為一個(gè)合格的棋手，曹操還有很多事情要做，比如他需要趕緊搞定白水關(guān)，將益州和涼州連通的同時(shí)徹底將孫堅(jiān)堵死在漢中。

曹操已經(jīng)不想等也不能等了，李嚴(yán)的能力到底怎么樣已經(jīng)無(wú)所謂了，他準(zhǔn)備親自出手帶兵攻破白水關(guān)。

孫堅(jiān)已經(jīng)回漢中了，曹操覺得以曹昂的本事還真不一定斗得過孫堅(jiān)。

翌日，他便率領(lǐng)著降卒在內(nèi)所有梓潼的士卒出發(fā)了。

且不提這邊緊趕慢趕的曹操，李嚴(yán)他們倒是不怎么著急。

事實(shí)上他們也急不了，沖車在益州真不是什么好東西，運(yùn)輸起來(lái)的費(fèi)勁程度堪稱逆天，每日能走個(gè)十幾里都算是快的。

可是李嚴(yán)同樣清楚，無(wú)論多費(fèi)勁都要運(yùn)，做為益州的門戶白水關(guān)的險(xiǎn)要程度堪稱逆天。

白水關(guān)是修在峽谷之間的，向北的那一面因?yàn)橐烙鈹常拊诹藣{谷最狹窄的地方，只有一道無(wú)比厚實(shí)的城門樓和兩段十分有限的城墻組成。

而且那邊還沒有路，進(jìn)出只能靠棧道。

當(dāng)初孫堅(jiān)和馬騰在這里僵持了許久不是沒有原因的，馬騰把關(guān)前的路都被平出來(lái)了，卻依舊攻不上去。

他們需要進(jìn)攻的南面相對(duì)好些，關(guān)前有路，城墻也比較寬，可也僅限于比北面寬，并不比北面好打多少。

李嚴(yán)認(rèn)為憑借他們現(xiàn)在的兵力想