【第三回：須菩提揮袖指前路，西天佛只手毀靈臺(tái)】

在玄奘的印象里，受到異世前生的記憶影響，他總感覺(jué)西游里的神仙菩薩，最是喜歡故弄玄虛。

明明知道別人登門(mén)拜訪的原因，卻非要惺惺作態(tài)，佯裝不知的問(wèn)上兩句閑話。

等別人一番口干舌燥的解釋，又來(lái)一句“此事我已知曉”。

當(dāng)年猴哥千方百計(jì)尋至方寸山、進(jìn)了三星洞，報(bào)上自己的來(lái)歷背景后，竟然還被扣了個(gè)“撒詐搗虛之徒”的帽子。

明明什么都知道，還非說(shuō)這東西大洲相隔萬(wàn)里，一只野猴斷然來(lái)不了此處。

還是好猴子再一番解釋，須菩提方才揣著明白裝糊涂、糊涂半天才清醒似的點(diǎn)頭。

所以此行，玄奘也做好了與菩提老前輩繞話術(shù)、裝聾啞、打機(jī)鋒的準(zhǔn)備。

是直接表明金蟬子轉(zhuǎn)世的身份，抬一抬自己的身價(jià)，還是態(tài)度真誠(chéng)一些配合表演，刷刷好感度？

是小心探聽(tīng)一下須菩提的真實(shí)身份，還是旁敲側(cè)擊，問(wèn)問(wèn)這靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞如此破敗，究竟是怎么回事。

接著順桿爬，積極表示愿意提供力所能及的幫助，然后多討點(diǎn)好處？

還是膽子大一點(diǎn)，兵行險(xiǎn)棋，直接打出我是穿越先知者的大底牌，透露點(diǎn)未來(lái)之事，給自己換取更多撬動(dòng)局勢(shì)的本錢(qián)？

在一路小跑，趕到菩提祖師身邊之前，玄奘腦海中閃過(guò)了很多念頭。

但在來(lái)到臺(tái)下之后，玄奘還是在第一時(shí)間選了一個(gè)蒲團(tuán)地墊，二話不說(shuō)，直接俯身恭敬下拜。

免得一個(gè)不敬惹怒了面前大能，他隨便彈一下小指頭，把自己給碾死了豈不虧大。

而前方，一條菩提樹(shù)根須纏繞成蒲團(tuán)，老仙長(zhǎng)盤(pán)坐于其上，眉目溫和帶笑。

他打量著這位在渡河時(shí)，已經(jīng)渾身濕透的年輕僧人，卻是饒有興趣地緩聲誦詩(shī)一首道。

“金蟬轉(zhuǎn)世金山僧，游魂外來(lái)游入局。九九劫數(shù)千般難，造化或在方寸間。”

自認(rèn)為已經(jīng)做好了充分的準(zhǔn)備，卻不料須菩提只用一首七言詩(shī)，便在玄奘心中驚起了滔天巨浪。

金蟬轉(zhuǎn)世金山僧，這是須菩提主動(dòng)表示，他已經(jīng)知曉了玄奘在這個(gè)世界的身份背景。

游魂外來(lái)游入局，這句則是一口道破了，他玄奘其實(shí)就是一個(gè)靈魂穿越者的事實(shí)。

甚至須菩提還用“游”入局這一個(gè)游字，暗指他已經(jīng)了解到了三星洞外，玄奘涉水渡河時(shí)的片刻驚險(xiǎn)。

九九劫數(shù)則不必多言。

自然指代的是西游量劫九九八十一難，這代表須菩提，至少已經(jīng)知曉了未來(lái)的大致走向。

至于最后一句“造化或在方寸間”，在玄奘聽(tīng)來(lái)，這更像是一句提示。

亦或者，如果再帶上點(diǎn)惡意深入揣測(cè)一下，這甚至可以理解為一種威脅。

方寸間、方寸山，造化或在方寸山。

這不就是在暗示，若是玄奘想要在九九劫數(shù)中有所作為，那就必須在方寸之間。

或者說(shuō)，就是要在他須菩提的幫助下，尋求造化變數(shù)嗎？

這一首詩(shī)，除了最后半句尚需深思揣測(cè)外，其余部分的含義都非常淺顯。

淺顯到玄奘甚至都有點(diǎn)不敢仰面，與盤(pán)坐在樹(shù)根上的菩提祖師對(duì)視。

但這樣僵持著也不是辦法，玄奘迅速收斂了自己的思緒，抱著兵來(lái)將擋、水來(lái)土掩的想法抬起頭。

卻看到須菩提端坐高處，向著他一揮衣袖。

嘩啦——！

一圈如同全景環(huán)繞般的流水熒幕憑空升起，將玄奘圍攏在其中。

光影閃動(dòng)之間，一幕幕包含著大量信息的場(chǎng)景，徑直浮現(xiàn)在了玄奘眼前。

也在一瞬間，徹底吸