“佛門(mén)引導(dǎo)金蟬子轉(zhuǎn)世十次，每次削去他的一種神通，最后逼出金蟬體內(nèi)最本源的力量。而這三個(gè)金色的骷髏，難道就是被吞掉的三品蓮臺(tái)？”

結(jié)合異界前世中，那個(gè)人人皆知的西游傳說(shuō)故事。

玄奘理所當(dāng)然的想起了故事里，流沙河那個(gè)橋段的劇情。

天庭卷簾大將轉(zhuǎn)世臨凡，在流沙河中化作了一個(gè)流沙精，數(shù)百年來(lái)吃掉了九位西行的高僧，還將他們的頭骨穿成一串。

如果確實(shí)如此，那么是佛門(mén)還是天庭？亦或是雙方聯(lián)手？玄奘猜測(cè)不出。

但順著須菩提的意思，他們一次次殺死金蟬子的轉(zhuǎn)世，目的……就是為了一點(diǎn)點(diǎn)削弱六翅金蟬的力量，直到逼出金蟬體內(nèi)的功德金蓮臺(tái)。

金蟬子已經(jīng)轉(zhuǎn)世九次，也身死了九次，丟失了數(shù)種神通術(shù)法，三瓣蓮臺(tái)也已經(jīng)全部化作骷髏抽離體外。

所以靈魂中的金蟬神魂才會(huì)滿(mǎn)身是傷，才會(huì)六翅盡失，才會(huì)連開(kāi)口說(shuō)話(huà)都做不到，只能用點(diǎn)頭搖頭來(lái)勉強(qiáng)回應(yīng)自己。

想到這里，玄奘又感覺(jué)不對(duì)。

既然失去的三品功德金蓮臺(tái)，如今已經(jīng)化作三個(gè)骷髏，佛門(mén)只需去一趟流沙河就能全部取回。

得到那三個(gè)金色骷髏，恢復(fù)十二品蓮臺(tái)應(yīng)該輕而易舉，又何必還要讓金蟬轉(zhuǎn)世第十次？

正在思考之間，卻只聽(tīng)整個(gè)斜月三星洞再次巨震。

明明正穩(wěn)穩(wěn)的跪在蒲團(tuán)上，玄奘還是被晃得差點(diǎn)仰頭栽倒，伸手扶住地面才穩(wěn)住身形。

洞內(nèi)道場(chǎng)四壁具裂，道道如同漆黑色的閃電，滿(mǎn)地鋪就的磚塊相互擠壓斷裂，甚至有幾處崩裂炸開(kāi)，殘塊都砸到了玄奘身上，一陣生疼。

須菩提再一揚(yáng)手，背后枯敗的菩提樹(shù)暴漲而上，分裂出大量枝丫撐住道場(chǎng)穹頂，止住了四壁裂痕蔓延加深的趨勢(shì)。

無(wú)數(shù)古木根須也在同時(shí)生長(zhǎng)，眨眼間如同一條條鉆地的大蟒般，將整片道場(chǎng)串聯(lián)編織在一起，穩(wěn)定住了地面上不斷震顫，咯吱作響的地磚。

待一切平靜，須菩提才看向玄奘，面色淡然，無(wú)悲無(wú)喜的點(diǎn)頭道。

“然三品蓮臺(tái)已被六翅金蟬煉化多年，若不能讓那金蟬身死道消、神魂俱滅，九品功德金蓮終究無(wú)法恢復(fù)如初。

當(dāng)年金蟬剛剛脫困，實(shí)力未復(fù)且心思單純，佛祖趁機(jī)將其度化為徒，名喚金蟬子。十世輪回受盡苦厄，只為佛門(mén)大興之勢(shì)綿延永昌。

九顆骷髏頭與一片蟬蛻，盡散于西行之路上。

唯有金蟬轉(zhuǎn)生者攜量劫大勢(shì)，與眾徒親手將自己的過(guò)去全部毀滅，無(wú)主蓮臺(tái)方能重歸蓮座，復(fù)歸十二品功德金蓮昔日之盛。”

三星洞仍舊在轟鳴震蕩，仿佛隨時(shí)都有可能傾倒坍塌，破碎的菩提枝丫從頭頂墜下，落地即碎，內(nèi)部松散如沙，已經(jīng)枯槁到了極點(diǎn)。

須菩提抬頭，望了一眼道場(chǎng)穹頂石壁，又對(duì)玄奘道。

“佛門(mén)大興四洲十方三島，佛法上通重霄、下傳幽冥，懾服眾生，使之心無(wú)所執(zhí)、心無(wú)所念，洪荒量劫自解。

有仙佛認(rèn)為，這便是西游解厄之法。然此法隱患恐怕更大，故而今日由我出面，冒險(xiǎn)將真相實(shí)情告知于你。

你先前涉水渡河，通過(guò)了我的考驗(yàn)，是個(gè)信念堅(jiān)定又有機(jī)緣的人。未來(lái)如何行事，一切便交于你自行決斷了。”

聽(tīng)到須菩提這么一說(shuō)，心中大概梳理清前因后果的玄奘知道，未來(lái)能否改變神魂俱滅的命運(yùn)，接下來(lái)就是最關(guān)鍵的時(shí)候了。

“多謝祖師解惑。”

玄奘恭敬叩首回應(yīng)，但轉(zhuǎn)而抬頭卻做愁苦狀道。

“只是貧僧雖已知曉前塵冤屈，但奈何此身肉體凡胎、孱弱無(wú)能，面對(duì)諸天神佛與四洲群妖，終究有心無(wú)力。

還望祖師慈悲，再與小僧指點(diǎn)一二。日后若