后，很快就落水了。

但無論是哪一個版本，在此故事中，猴子都從未去過西牛賀洲。

他只是在溺水瀕死的痛苦之中，依照從花果山群猴，或者從南瞻部洲百姓那里聽來的故事。

在自己的想象中，虛構了一個西牛賀洲，虛構了一座靈臺方寸山，虛構了斜月三星洞。

也給自己虛構了一位，如同老神仙一般的世外高人，須菩提祖師。

所以，無論是靈臺方寸山、斜月三星洞，還是須菩提祖師，它們從一開始都并不存在。

它們只是猴子在絕境中想象出來，引導自己爆發出體內潛力的一個……虛構誘因。

所以，靈臺方寸山是心，斜月三星洞是心。

須菩提祖師，也是心。

玄奘愣愣的看著面前，笑的一臉神秘莫測的老婆婆，他甚至有種感覺。

如果這第三個問題，他直接回答說：

須菩提就是西牛賀洲，靈臺方寸山上，斜月三星洞內的一位老神仙。

這女媧娘娘，說不定就會搖頭感嘆玄奘悟性太差。

然后丟給他一塊石頭，讓他去荷花潭旁，將石頭磨成一面鏡子。

然后自己照鏡子看，鏡子里的人是誰，誰就是須菩提。

如此一來……

所以，那個猴子想象出來的須菩提，他根本就不懂什么三界格局。

不知道靈山與天庭的存在。

也不懂那些自從太古，自從世界初創以來，就存在于世間的強者究竟有多么可怕。

所以猴子，也只是沉入海底，龜息休眠了十年時間。

醒來后，自以為自己拜了師父，還練成了一身不俗的修為神通。

但是對于這個世界，對于那滿天神佛的真正實力，對于各家各派的背景后臺。

猴子仍舊是一無所知。

如此一來，倒是能夠解釋清楚很多問題了。

但與眼前情形相比較，玄奘只感覺，各種悖論也隨之而來。

首先，如果靈臺方寸山、斜月三星洞，包括須菩提祖師，都是猴子幻想出來的。

那么當初在金山寺，玄奘夢中見到的那個須菩提，他又是誰？

此時在五行山布局，要救孫悟空的又是誰？

還有，女媧娘娘自己先前所說，三百年前，指點她到此隱居的人，又是誰？

難道女媧娘娘見到的須菩提，也是她自己的本心？

所謂的“得到了須菩提的指點”，其實指的是明心見性，讀懂了自己內心的真實想法？

亦或者，難道猴子想象中的須菩提，逐漸誕生出了獨立的人格意識？

在猴子被鎮壓的這段時間里，“須菩提”就四處將人拉入那片，名為“靈臺方寸山”的意識空間之中。

想方設法的，只為把猴子給救出來。

他陳玄奘，還有面前的女媧娘娘，都是被拉入過“靈臺方寸山”的人？

總感覺這種設想有些離譜，而且邏輯漏洞反而更多啊……

玄奘在心中無奈哀嘆。

行動上，玄奘卻是初步整理好思路后，從佛珠手串中取出了他的六根清凈竹。

隨后，恭敬求教道。

“女媧娘娘，您難道是想說，所謂的須菩提，就是我們的本心嗎？

但是，小僧曾經入夢神游方寸山，面見須菩提時，他還賜我了這樣一件寶物。

如果只是本心的話，他又如何能憑空創造出，真正的先天靈根呢？”

“憑空造物？”

面前的老婆婆搖頭，神秘一笑。

“先天靈根苦竹，當初得到它的人是準提，將它煉制成六根清凈竹的，也是準提圣人。