的本心。

而原本就不知道的事情，自己的心，也無法教給他。

至于那六根清凈竹，大能修士將寶物煉入靈魂，帶著一起投胎轉世的情況也不是多罕見。

什么伴生靈寶、口含寶玉等橋段，都是神仙下凡投胎時，整出來的花活。

這是目前，玄奘經過一番思索后，分析得出的結論。

但是，玄奘同樣知道，事實顯然不僅如此。

方寸靈臺山與斜月三星洞，是一場夢，但卻絕不僅僅只是一場虛幻的夢。

須菩提代表著心，但卻并不是一個孤立的“心”。

玄奘作為穿越者，并不知道這個世界的金蟬子，曾經經歷過什么。

但夢中的須菩提，卻能將金蟬子的過去，直接展示給玄奘看。

這說明當時夢中的須菩提，不止是玄奘一人之“心”。

其實也并不難理解。

玄奘的夢入方寸山之旅，金蟬子的意識化作一只小金蟬，始終藏在玄奘的眉心中間。

當時玄奘與金蟬子兩人，是同時找到須菩提祖師的。

所以，那時的須菩提祖師，應該是玄奘和金蟬子兩人本心，融合后形成的存在。

如此一來，在玄奘的分析之中，就只剩下最后一點疑惑，無法解釋了。

為何那場入夢的最后，如來佛祖會顯出丈六金身闖入夢境。

為何遺失在夢中的佛珠手串，會經由觀音菩薩之手，重新回到自己這里。

這或許能夠證明，當時“夢”中的靈臺方寸山，并不是絕對的虛幻。

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而是一種……

玄奘不知該如何描述，但或許類似于，介于虛實之間的超維存在。

而這則很有可能意味著，因為某種原因。

夢中的須菩提已經不僅僅是玄奘，與金蟬子的“心”了。

他還擁有著某種其他，更為強大的力量。

如果單一個體的“心”并不足夠強大，那么當不同人的“心”彼此連接、彼此融合后。

那個“須菩提祖師”，無疑將會變得更為強大。

所以，玄奘向女媧娘娘提出了他的猜測。

如果“須菩提祖師”，確實不是某個具體的存在。

那么，如今的“須菩提”，會不會已經成為了某種，能將“本心”彼此連接的力量。

而聽了玄奘給出的結論與猜測，女媧娘娘在短暫的驚訝后，喜悅而笑道。

“沒想到，你能將現狀理解到這種程度，著實是讓我驚訝。須菩提，正是‘心’。

他可以是你的心，可以是金蟬子的心，可以是外面猴子的心，也可以是我的心。

他還可以是道祖鴻鈞之心，是魔祖羅睺之心，是一切先天神圣之心。

甚至可以是盤古大神，他在開天辟地力竭身死的那一刻，心中，對于洪荒世界的期許。

但同樣，他也可以什么都不是，化作一片虛無，無聲無息的消散在天地之間。

而如今西天靈山上的佛祖如來，他要做的事情，正是讓‘須菩提’消失掉。

以佛法之空性，度化、降服眾生之心。”

西游：旃檀大圣金蟬王三月天