女媧娘娘表示，她從未聽說過這個，不在“五蟲”之中的混世四猴理論。

在巫妖量劫之前，世間眾生被劃分為五蟲，蠃鱗毛羽昆。

禽類被稱之為“羽蟲”，以先天神圣鳳凰為首領(lǐng)。

走獸類被稱為“毛蟲”，以先天神圣麒麟為首領(lǐng)。

甲殼類被稱做“昆蟲”，以先天神圣巨鰲為首領(lǐng)。

正是那不周山傾倒后，自斷四足暫止天傾，為女媧煉石爭取時間的巨鰲。

巨鰲犧牲之后，“昆蟲”則改為以先天神圣龍族為首。

而龍族，亦是魚、蛇、蜥蜴、有翅昆蟲等“鱗蟲”類的首領(lǐng)。

最后則是人類、蚯蚓、青蛙等裸露無毛無發(fā)的生靈。

他們被稱為“蠃蟲”或“倮蟲”，以紫霄宮六圣為首。

雖然目前先天神圣早已沒落，幾近消亡。

但這種劃分方法，仍然延續(xù)了下來，并且在洪荒三界之中廣受認可。

依據(jù)此分類方式，即使是不受生死約束的佛、仙、神圣之屬。

亦可被歸納進“五蟲”之中。

即使是紫霄宮六圣，依照這種無視修為的劃分方法，也不過是六位“蠃蟲”罷了。

女媧娘娘還與玄奘舉例，六翅金蟬便可以歸屬于“鱗蟲”。

而猴哥，他雖是補天石中孕育而出，但卻實打?qū)嵉臍w屬于披毛走獸之流。

是貨真價實的“毛蟲”之屬。

而所謂“混世四猴”之中，提到的四種靈猴。

女媧娘娘也只聽說過其中兩類，通臂猿猴、赤尻馬猴。

而這兩類猴子，并無甚稀奇，花果山上就生活著很多只。

當年猴子大鬧天宮時，“花果山四健將”，馬流二元帥、奔芭二將軍。

不就分別是，兩只赤尻馬猴和兩只通臂猿猴嗎？

至于“靈明石猴”，女媧娘娘的評價為，可能是某個知曉悟空跟腳的仙佛，隨口給他起的稱呼。

而“六耳獼猴”，不知道為什么，玄奘在提起這個稱呼時，女媧卻并未立刻回應。

她若有所思般的蹙眉片刻后，才搖頭表示并不清楚。

最后，發(fā)現(xiàn)僅靠旁敲側(cè)擊，已經(jīng)從女媧娘娘那里問不到更多信息后，玄奘還是決定直接挑明心中疑惑。

在玄奘的預想中，女媧煉制了補天石，而補天石中又誕生了猴哥。

那么關(guān)于猴哥的根腳，還有他反常的修為境界情況。

三界之中，恐怕應是沒人比女媧更清楚了。

然而，女媧娘娘卻又說，洪荒三界造化無窮，圣人也無法盡知其中一切奧妙。

如今新一輪量劫開啟，天機混沌，萬物生發(fā)演化，日日為新。

誕生出猴子這樣不受舊規(guī)約束的跳脫者，也并非什么無法理解之事。

就好比那只六翅金蟬。

即使是九世輪回，本源盡失，神通俱無。

留下的九顆骷髏，仍舊能讓整個佛門感覺無從下手。

勉強殘留下的一點靈光，還能與異域之魂融合，想要打一場絕地反擊戰(zhàn)。

“金蟬小和尚，你不覺得你自己，實際上遠比那只猴子更加反常離奇嗎？”

女媧娘娘這一句話，問的玄奘啞口無言。

的確，如果較真來說，自己這個繼承了金蟬子的學識，卻沒有他記憶的新一代“金蟬子”。

同樣也是一個，極致反常，而且相當不講道理的存在。

若不是自己嘴快，不慎在女媧娘娘面前交了底。

那么即使是如今的洪荒六圣，也沒人能憑空看出他的真實身份。

在沉思中，玄奘其實也能明白。

關(guān)于猴子的真