做了什么？！”
猴子的眉頭緊緊擰成一團，質問聲中，也難免多了一絲慌亂之意。
因為他現在才注意到，自己的身體，竟然失去了觸覺……
明明能看到，金箍棒就握在雙手中，但掌心反饋來的感覺，卻是一片空空蕩蕩。
雙腳明明踩在地面上，但腳下反饋來的感覺卻在告訴他。
他此時，是飄在空中的。
所見與所感，完全無法相互匹配，一舉一動之間，皆是反常與矛盾感。
明明是站著，卻又似乎是在飄著。
想要揮動手中長棍，卻總感覺一旦發力，身體就會不受控制的跟著動作，被甩飛出去。
另一邊，玄奘微微抬手，示意猴子稍安勿躁。
隨后才平心靜氣的回應道。
“悟空，先前你被壓在五行山下時，為了給貧僧留個好印象，應該也讀過不少佛經了吧。
那么貧僧現在就考考你，你可知何為六根、何為六塵，何者，又為六識？
能答的上來，你自然就能理解，貧僧剛才對你的這副軀殼做什么了。”
猴哥聽了一愣。
六根、六塵與六識，這個被統稱為“十八界”的佛門概念，他自然知曉。
所謂“六根”，此六者，便是眼、耳、鼻、舌、身、意。
代表著一切生靈，從外界感知、獲取信息的生理基礎。
與眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、皮膚，以及抽象概念的“心”相對應。
所謂“六塵”，此六者，便是常說的色、聲、香、味、觸、法。
如果說“六根”是感知外物的基礎，那么“六塵”，便是那等待被“六根”認知的六類外物。
而所謂“六識”，即為個體“六根”在認知外界“六塵”的過程中，感受、體會到的一切。
猴子的悟性很高。
聽到玄奘的提示之后，他立刻就反應過來了。
“你是用那根竹竿，封閉了我的‘六根之身’，剝奪了俺老孫的觸覺！
原來如此，不過和尚，你若是以為這樣就能贏，那也太瞧不起俺老孫了！”
猴子將那些許的慌張收斂起來，話語中也重新多了幾分自信。
原因很簡單。
雖然在失去觸覺的那一瞬間，肢體強烈的不協調感，的確讓他在短時間內無法行動自如。
但是“六根”之中五根尚在，就算失去了觸覺，猴子憑本能稍微適應一段時間。
也能依據視覺與聽覺的信息反饋，重新找回身體的掌控感。
反正感覺身體是在飄著，那么不如直接飛起來，這樣自然可以將不協調感降至最低。
猴子這樣想著，但正當他要抬腿登云之時，卻又發現，自己的身體被什么東西扯住了。
他低頭一看，這才注意到，數條根須已經纏在了他的腳腕上。
由于失去了觸覺，猴子甚至不知道，這幾條根須是什么時候纏上去的。
不待他疑惑，這根須自何處而來。
對面的僧人玄奘，抬手輕輕拍了拍身邊，已然落地生根的翠竹。
先一步笑問道。
“猴子既然我們誰都沒認輸、誰也沒喊停，那么這場斗法，就沒有中場休息這一說。
趁你回憶思考佛經的時候，貧僧的六根清凈竹，就已經困住你了。
接下來，如果你還不認輸的話，剩余的五根、五識，也將離你而去。
那時，你還有本事用僅剩的最后一招，打傷貧僧嗎？”