昆侖島某仙府藏寶暗庫(kù)中，玄奘以熔金鍛淬術(shù)，抹去玉盒上的追蹤、警報(bào)符印。

手法嫻熟的，將最后一株上品靈藥收入佛珠空間。

至此，在出發(fā)前專(zhuān)門(mén)清空后的佛珠手串空間，也已經(jīng)被徹底填滿(mǎn)了。

抬頭，再看一眼藏寶暗庫(kù)內(nèi)，仍舊堆積如山的各類(lèi)珍寶、法器、靈藥。

玄奘知道，雖然里面品級(jí)、質(zhì)量最頂尖的那一批，都已經(jīng)被他收入囊中。

但想要連鍋端、寸草不生，已經(jīng)是不可能的了。

唉，真該死，為什么自己的佛珠空間這么小，而闡教的家底又這么厚？

玄奘在心中感嘆。

不愧是當(dāng)年，寧可與西方教聯(lián)手，也要將兄弟道統(tǒng)滅絕殆盡，去填封神榜的道門(mén)闡教。

想當(dāng)初，玄奘在驪山道場(chǎng)，隨無(wú)當(dāng)圣母修行的那三年所見(jiàn)。

驪山道場(chǎng)內(nèi)的修行資源供應(yīng)，主要依靠天庭中，舊日截教封神者的接濟(jì)、幫襯。

雖然也算不上有多拮據(jù)。

但道場(chǎng)中，拜無(wú)當(dāng)圣母為師的眾弟子們，過(guò)的可真是“清修”一般的生活。

相當(dāng)符合玄奘刻板印象中，道門(mén)仙長(zhǎng)隱居深山，艱苦樸素而不失風(fēng)骨的超然感。

而這昆侖島上的闡教仙人，情況完全是天差地別。

他們的日子，簡(jiǎn)直可以被稱(chēng)之為，酒池肉林、窮奢極欲……

那亭臺(tái)樓閣、那錦衣華服、那珠光寶氣、那寒髓酒壺、琉璃玉盞、那瓊漿玉液。

嘖嘖嘖……

凡間基本絕跡，關(guān)鍵時(shí)刻只需一片綠葉、花瓣，就能活人性命的靈花靈草。

在這座昆侖仙島上，直接被仙人們鋪在路上墊腳。

每一步踩下去，都會(huì)有沁人心脾的清香逸散而出，引來(lái)一只只彩蝶伴隨身后。

映襯的一位位闡教男女修士，寬衣長(zhǎng)袖，仙姿飄飄、風(fēng)度翩翩。

等到這些奇花異草被踩過(guò)后，立刻就會(huì)有隨侍道童上前，放出真火燒掉舊的、換上新的。

看的玄奘一陣陣的眼紅，但卻打心底的，一點(diǎn)也不羨慕。

只覺(jué)得傷感。

這就和異界前世，藍(lán)星上的古代一樣。

就算奢靡至極，也不過(guò)“酒池肉林”這種低端水平。

在未開(kāi)視野的人眼中。

皇帝，也不過(guò)是在拿著金鋤頭耕地。

就像這座昆侖島上的闡教仙人一樣。

坐擁無(wú)數(shù)天材地寶，卻將它們存在暗庫(kù)中、蓋進(jìn)宮殿里，甚至是鋪在路面上。

玄奘甚至有理由懷疑。

關(guān)于島上一些品級(jí)不高，但卻很有用的靈藥?kù)`材。

這些仙人對(duì)它們的了解程度，可能還沒(méi)有四大部洲上的凡人高。

當(dāng)然，這里的闡教仙人有品級(jí)更高、更珍貴的靈藥?kù)`材，低端的他們看不上，就算研究了也沒(méi)多少收益。

因?yàn)橛懈奖愕臇|西、有更簡(jiǎn)單的方法，而且自古以來(lái)都是如此。

所以停滯不前，目光緊盯腳下、躺在家底上吃老本，也就變得自然而然了。

玄奘一路在島上探索時(shí)，就一路在心中感嘆。

也難怪封神量劫之后，西方佛門(mén)漸興，東方道門(mén)漸衰。

當(dāng)年準(zhǔn)提、接引西方二圣，一句“與我西方有緣”的態(tài)度雖然無(wú)恥。

但是一個(gè)巴掌拍不響。

經(jīng)歷了闡教之爭(zhēng)，截教道統(tǒng)幾乎滅絕后的東方闡教道門(mén)。

自覺(jué)順應(yīng)天命高人一等，自封正統(tǒng)后，自己又不爭(zhēng)氣、自甘墮落，也是一大原因。

相比而言，玄奘甚至感覺(jué)那為了修復(fù)功德金蓮，為了維護(hù)西方大興之勢(shì)，不惜逼死金蟬子的靈山佛門(mén)。

都顯得充滿(mǎn)了先