萬民敬仰、名垂青史的偉大帝王。而那兩位忠心耿耿、堅守宮門的將軍，也一如既往地忠誠守護著皇宮的安寧，為大唐的繁榮昌盛、長治久安，奉獻著自己的青春與熱血，成為了大唐盛世中不朽的傳奇。唐太宗入夢，以此闡明陰陽感應之道，也就是男女之間贈答之理；有感應必然有回應，有結果必然有報應，絲毫不差。唐高祖曾夢見自己身死，墜落在床下，被群蛆所吞食。智蒲禪師將此解夢為億兆民眾趨附之象。

太宗的這個夢，此前未曾聽聞過。然而白天之所作所為，即是夜晚之所夢。地府之游，難道不正是“貞觀”時期那些幽隱之事的反映嗎？幽隱之惡，產生于心中而在夢中顯現，此處正應該提出“心”字作為主旨，以此可見人心之險惡，便成就了地獄之險惡。如影隨形，不可泯滅。

“太宗在一片渺渺茫茫之中，獨自一個人，驚慌失措，難以尋找到道路；急忙寫下私書尋求庇護；見到鬼門關便有先主李淵以及兄弟前來索命；為鬼龍公案進行辯解；在生死簿上添注內容；游觀地府，心中充滿悚懼；經過十八層地獄，心中驚恐慘然；親眼目睹奈河橋，心中又驚惶不安；來到枉死城，心驚膽戰；看見一伙鬼魅攔住去路，慌得無處躲藏，向崔判官求救，借相良的金銀賄賂以求免罪；看到六道輪回，判官叫太宗明心見性；直到陰司里沒有冤恨之聲，陽世間方能享受太平之福；凡是各種不善之處，都可以一一改過。”這才歸結出正旨。可見在陽世間不做不善之事，那么在陰司里自然就沒有地獄之險惡了。處處都是從心上進行描寫，而所呈現的都是太宗平日里的所作所為、那些問心有愧難以心安之事。陰陽之間的感應之道，恰如男女之間的贈答之理。只要有所感，必然會有應；只要有結果，必然會有回報，絲毫不差。唐高祖曾夢到自己身死，墜落在床下，被一群蛆蟲所吞食。智蒲禪師將此解夢為億兆百姓趨附之象。

最具提醒之處在于，“眾多冤魂索命，判官道：‘陛下得些錢鈔與他，我才救得你。’太宗道：‘寡人空身到此，那得有錢鈔？’”這正所謂“萬兩黃金將不去，一生惟有孽隨身”啊。判官說得到些錢鈔就可以救，難道真的能救嗎？正說明此處錢鈔不可到達，用不上，又如何能救得了你呢？下面借相良的金銀，難道真的可以借嗎？正說明在陽間作惡就會有惡報，作善就會有善報，一到陰司，帝王的十三年，反而不如匹夫的十三庫；帝治的十五道，反而不如匹夫所寄存的一庫。精妙之意都在反面，讀者千萬不要拘泥于文字表面！就會知道相良夫婦所積累的，是齋僧布施的善果，并非全是金銀紙鈔，自然就可以明白。

太宗因為老龍的緣故而陷入大夢之中，一到鬼門關，理應撞見老龍索命。為何卻劈頭撞見先主李淵以及兄弟等人，而沒有見到老龍呢？

隋朝綱紀不振，天下之人共同追逐政權。高舉義旗鏟除殘暴，拯救百姓于水火之中，名正言順。奈何采用裴寂的詭謀，派遣隋朝宮女去侍奉高祖？以逼迫之勢讓高祖順從，使父親陷入不義之地，違背了不犯上的本分，有干犯皇綱之嫌。冥冥之中的懲罰，那些謀臣輔佐之人，實際上是相互促成了此事。高祖廣施恩澤，卻在行為上失于檢點，這就如同老龍被鰣軍師所誤導。而違背天時克扣雨量，云雨之差失了時機，懼怕天刑而遭到慧劍之斬，豈不是理所當然！

涇河之龍，實際上就是李淵，所以稱之為“老”。“雨水共得三尺三寸零四十八點”，隱括了“李淵”二字。解析這兩個字：三橫為三尺，三直為三寸，“四”與“三氵十八子”合起來為零四十八點。又合并湊用，像“四”字的形狀，分并各算，成四六二十四之數；合之“三氵八字”，為三八二十四數；共同組成四十八點。去掉“李”字的“八、子”，為克八點；去掉“淵”字的三直，為克三寸。所剩余的“李”字的“一”和“淵”字的通而用之，得