的金蟬，那金蟬正在陽光下閃爍著耀眼的光芒。

“觀音菩薩已經告知了我你的使命，法師。你的西行之路雖然充滿艱難，但也是一條通往智慧與解脫的道路。我在此，是為了給你一個指引。”

玄奘聽后，心中涌起一股暖流，他再次行禮，表示感激。老僧從懷中取出一本破舊的經卷，遞給了玄奘。

“這是一本古老的經卷，記載了一些已經失傳的佛法和修煉法門。它將在你的旅途中，成為你的指引和護佑。”

玄奘接過經卷，他能感受到經卷中蘊含的強大力量。他知道，這將是他在西行路上的重要法寶。

“大師，我該如何感謝您？”玄奘誠懇地問道。

老僧搖了搖頭，微笑著說：“你只需記住，無論遇到何種困難，都不要放棄。佛法的力量，將永遠與你同在。”

說完，老僧的身影漸漸變得模糊，最終化作一道金光，消散在空氣中。玄奘知道，這是一位得道高僧的化身，特意來助他一臂之力。

玄奘繼續踏上了西行的道路，他的心中充滿了感激和力量。他知道，有了這本經卷的指引，他的旅途將不再孤單，佛法的智慧將照亮他前行的道路。

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陷虎穴金星解厄雙叉嶺伯欽留僧

玄奘帶著唐王的囑托和眾人的期望，毅然踏上了西天取經之路。他孤身一人，行走在荒山野嶺之間，心中卻充滿了堅定的信念。

然而，前路艱險，玄奘很快便陷入了困境。他來到一處虎穴附近，被一群兇猛的老虎圍困。玄奘心中驚恐，但他依然保持著鎮定，口誦佛經，祈求佛祖的庇佑。

就在危急時刻，太白金星現身解厄。他手持拂塵，輕輕一揮，那些老虎便紛紛逃竄。太白金星看著玄奘，微笑著說道：“高僧莫怕，你身負重任，必有神靈護佑。”說完，太白金星便消失不見。

醯雞謂甕大，井蛙謂天小。實則非甕果大，天果小也，乃局于其自身之狹隘觀瞻罷了。復又提及“貞觀”二字，以此來銘記建會之起始。此乃女子之貞觀，絕非大士之大觀。就如同太宗之治績，呈現貞觀之象時，玄奘得以進取；傅奕之奏議，合乎貞觀之時，蕭瑀亦能進升。總之，皆為貞觀之態。例如太宗賜予玄奘五彩織錦袈裟，眾人皆以為這是極其華麗且備受恩寵之物。然而豈知有佛所賜予之錦襴袈裟、九環錫杖，那才是巍巍絢艷之至為寶貴之物。經菩薩一番贊美之后，太宗先前賜予之袈裟，未免顯得黯然失色。又如太宗命玄奘召集諸多僧人參禪講法，大開方便之門，此可謂之建大會。“菩薩拍著寶臺，厲聲高叫：‘和尚！你只會談小乘教法，可會談大乘教法么？’”待菩薩將大乘三藏法指示出來，能使亡者升天，能讓度難之人脫體，能修成無量壽身，能做到無去無來。而玄奘平素所擅長且得力參講之教法，此時已然只能渾俗和光。為何如此呢？蓋因觀覽至美之物后，原本之美者便失去其美；觀覽至大之物后，原本之大者便失去其大。

菩薩顯出救苦真身，呈現莊嚴色相。半空中落下簡帖，其中寫道“西方有妙文”，“求正裹金身”。此西方之妙文，即金丹之正道。玄奘愿往西天，號稱“三藏”，已然將三藏之真經包納于一體，合三家之五行于一號。“三藏”二字，本就已是大乘之象征。那么何謂三藏呢？以經數而言：五千零四十八卷為一藏，共計一萬五千一百四十四卷。以五行而言：金水一家為一藏，木火一家為一藏，土一家為一藏。以陰陽而言：天為一藏，地為一藏，鬼為一藏。鬼，即二氣之良能，盈滿天地之間，皆是如此。

此時雖已得三藏之名，卻尚未得三藏之實，故謂之“金蟬”。蟬者，鳴不以口，飲而不食，處卑而趨高，乃是物中最清高之品，以此來比喻清凈無為、其性涵空之意。金乃百煉不磨、光明