的陰風，果然出現了無限的野獸，它們齊聲高呼洪福，唱著凱歌回城。這正是在說明要先聚集資源，為修行助力。然而，在修行這件事情上，嘗試的人如牛毛之多，真正成功的卻如兔角般稀少，這只是因為人們往往不能確切地分辨真假。

真假的辨別，關鍵在于孤修和共濟的分別。孤修往往是假的，難以成功；而共濟則是真的，容易成就。如果不精心地深入探究，參透其中的玄機，就會認假為真，把真的當成假的，錯誤地進行下手修煉，這樣就難以見到真寶，又怎能起死回生，除邪返正呢？就像行者心中有事，睡不著覺，與師父一起商量計策，計劃成功后再行動。這正是極為深入地探究事理，體現了師徒之間傳道的秘密宗旨。

行者來到八戒的床邊，叫他一起去偷寶貝，說道：“我和你去偷。”八戒回應道：“做賊我也去得。”行者又說：“得了寶，我就買。”八戒接著說：“那寶貝就與你。”兩人滿心歡喜，一起縱起祥云，徑直來到芭蕉樹下的井邊。這象征著金公（孫悟空）和木母（豬八戒）合意同心，完全實現了金木交并，就如同夫唱婦隨一般。他們在這里竊取天地的玄機，盜取殺中蘊含的生氣。修煉丹道的有志之士如果能在這個地方參透真正的奇妙之處，便會找到真寶的下手之處。這就如同那句話所說：“閻陽會上無人識，只與芭蕉作晚參。”

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八戒下到井里，忽然看到水晶宮，向龍王求取寶貝。這就如同取坎填離的象征。龍王引領八戒見到烏雞王的尸體，指認為寶貝，并說：“行者有起死回生之意，憑你要什么寶貝都有。”這寓意著丹道中的返還之妙，陰陽顛倒的作用。如果能夠轉化生殺的機運，逆向修煉，那么災難中就會變為福氣，害處里也會生出恩情。這就是所說的“五行順行，法界火坑；五行顛倒，大地七寶”。從丹道視角來看，《西游記》第三十八回“嬰兒問母知邪正，金木參玄見假真”有著深刻的寓意。

一、嬰兒問母與邪正之辨

在丹道中，“嬰兒”通常象征著修行者的先天元神或純凈的本心。太子作為“嬰兒”的象征，向母親詢問以辨明邪正，意味著修行者需要回歸內心深處，向內在的本源（如同母親的角色）尋求答案，以區分修行道路上的正邪。這反映了修行者在面對復雜的修行環境時，要依靠內在的直覺和本真的智慧來判斷是非，不被外在的表象和虛假的誘惑所迷惑。

二、金木參玄與真假之辨

孫悟空（金）、豬八戒（木）等人物的行動代表著“金木參玄”。金和木在丹道中具有特定的象征意義，如金代表剛健、收斂，木代表生機、舒展。他們共同參與探索烏雞國的真相，象征著修行者在修行過程中需要調動不同的品質和力量，相互配合，以參透玄妙，辨別真假。孫悟空等人與假國王的斗爭，代表著修行者與虛假的自我、錯誤的觀念和邪惡的力量進行抗爭，通過不斷地辨別真假，找到真正的修行之路。

三、修行的啟示

這一回故事給丹道修行者帶來以下啟示：

1. 回歸本心：修行者要時常回歸內心，向內在的本源尋求指引，以辨別正邪，確保自己走在正確的修行道路上。

2. 調動內在力量：修行者需要充分發揮自身不同的品質和力量，如金的剛健和木的生機，相互配合，共同探索修行的奧秘。

3. 辨別真假：在修行過程中，修行者要善于辨別真假，不被虛假的表象所迷惑，勇敢地與虛假的自我和邪惡的力量作斗爭。

4. 堅定信念：面對各種挑戰和考驗，修行者要保持堅定的信念，相信通過不斷地努力和奮斗，能夠戰勝邪惡，實現修行的目標。

總之，從丹道視角來看，《西游記》第三十八回通過生動的故事，傳達了深刻的修行道