無(wú)論是建筑、庭院還是花園，都充滿了神秘、莊嚴(yán)和祥和的氣息。這里仿佛是一個(gè)與外界隔絕的仙境，讓人感受到一種超越塵世的寧?kù)o與美好，也讓人不禁對(duì)那高深莫測(cè)的道法和仙術(shù)充滿了向往與敬畏。孫悟空四處尋找，終于找到了太上老君。太上老君聽(tīng)聞孫悟空的來(lái)意，微微頷首，從葫蘆中倒出一粒金丹。這金丹光芒四射，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神力。
孫悟空小心翼翼地捧著金丹，返回烏雞國(guó)。他將金丹送入國(guó)王口中，那金丹入口即化，瞬間散發(fā)出強(qiáng)大的生命力。國(guó)王的身體漸漸有了溫度，面色也變得紅潤(rùn)起來(lái)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的調(diào)養(yǎng)，國(guó)王終于蘇醒過(guò)來(lái)。
國(guó)王得知是孫悟空救了自己，心中滿是感激。他掙扎著起身，緊緊握住孫悟空的手，說(shuō)道：“孫大圣，你乃我烏雞國(guó)的大恩人。若不是你，我恐怕永生永世都要被困在那井底。”孫悟空擺擺手，說(shuō)道：“國(guó)王不必客氣，降妖除魔乃是俺老孫的本分。如今你既已蘇醒，便該重新整頓國(guó)家，讓百姓過(guò)上安穩(wěn)日子。”
三年的苦難終于結(jié)束，國(guó)王對(duì)唐僧師徒感激涕零。他重新登上王位，發(fā)誓要更加努力地治理國(guó)家，以報(bào)答唐僧師徒的救命之恩。而孫悟空等人，也在百姓的歡呼聲中，繼續(xù)踏上了西天取經(jīng)的征程。在丹道的視角下，這段內(nèi)容有著深刻的內(nèi)涵，以下是對(duì)其的分析與評(píng)論：
一、金丹的來(lái)源與意義
“一粒金丹天上得”強(qiáng)調(diào)金丹并非普通之物，雖言“天上得”，實(shí)則指人中之天，即一種超越世俗的境界或內(nèi)在的精神寶藏。金丹從陽(yáng)世間可得，意味著它并非遙不可及的神秘之物，而是可以通過(guò)特定的方法在現(xiàn)實(shí)世界中去追尋和獲取。這反映了丹道修行中對(duì)內(nèi)在修煉和自我提升的重視，強(qiáng)調(diào)通過(guò)自身的努力和探索去發(fā)現(xiàn)生命的真諦和力量源泉。
二、八戒之哭的寓意
八戒守尸而哭，其中蘊(yùn)含著豐富的象征意義。他的哭聲如“卞璞而哭”“楚覆而哭”“鋤麟而哭”等，包涵著無(wú)限救世苦衷。這可以理解為修行者在面對(duì)世間的苦難和不完美時(shí)所產(chǎn)生的悲憫之情。八戒的哭既是對(duì)生命無(wú)常的感慨，也是對(duì)美好未來(lái)的渴望，代表著修行者在修行過(guò)程中對(duì)眾生的關(guān)懷和對(duì)自我提升的迫切需求。
三、行者借丹的過(guò)程
行者到離恨天兜率宮借丹，老君的反應(yīng)顯示出金丹的珍貴和重要性。金丹被視為竊奪造化之物，由我不由他，并非老君所能吝惜。這種描述強(qiáng)調(diào)了金丹的獲得需要依靠修行者自身的努力和機(jī)緣，不能強(qiáng)求。同時(shí)，借丹的過(guò)程也暗示了修行者在追求真理和力量的道路上，需要有勇氣和智慧去面對(duì)各種挑戰(zhàn)和阻礙。
四、金丹的作用與效果
行者讓沙和尚取水，黃婆調(diào)和之意象征著丹道修煉中的陰陽(yáng)調(diào)和。口吐金丹入于尸腹，加上三藏的“得個(gè)人度地一口氣便好”，以及行者的一口清氣吹入咽喉，使君王“氣聚神歸”。這一過(guò)程體現(xiàn)了金丹在恢復(fù)生命活力、凝聚精氣神方面的神奇作用。還丹本無(wú)形質(zhì)，只有在清氣的作用下才能發(fā)揮其真正的功效，象征著修行者需要通過(guò)內(nèi)在的凈化和提升，才能使金丹的力量得以顯現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)舊王返還故國(guó)，即生命的重生和升華。
五、國(guó)王的命運(yùn)與修行的啟示
國(guó)王換道服，情愿上西天，而行者又說(shuō)“不要你上西天，你還做你皇帝”。這一情節(jié)傳達(dá)了丹道修行中的一個(gè)重要理念，即在位得道之君可以通過(guò)行堯舜之道，點(diǎn)化天下，積累功行，超度群迷。這暗示了修行不僅僅是個(gè)人的追求，也可以通過(guò)自身的影響力去造福他人和社會(huì)。同時(shí)，也提醒修行者要根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇適合的修行道路，不一定非要追求傳統(tǒng)意義上的“上西天”，而是可以在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮自己的價(jià)值。
六、詩(shī)中的丹道秘訣
篇中的詩(shī)發(fā)《悟真》之所未發(fā)，
