八戒和沙僧在這場戰(zhàn)斗中協(xié)助孫悟空，象征著修行者在丹道修行中，身體的各個(gè)方面需要相互配合，共同努力。他們的團(tuán)結(jié)協(xié)作，寓意著修行者的身心要協(xié)調(diào)一致，才能在修行的道路上穩(wěn)步前進(jìn)。

妖怪化作嬰兒，試圖捉拿唐僧，可視為修行者在丹道修行中所面臨的各種誘惑和魔障。這些誘惑往往以美好的表象出現(xiàn)，容易讓人迷失方向。只有像孫悟空一樣，憑借智慧和勇氣，識破其本質(zhì)，才能戰(zhàn)勝它們。

此回故事也提醒修行者，在丹道修行的過程中，要時(shí)刻保持警惕，不被外界的干擾所動搖，堅(jiān)守內(nèi)心的純凈和堅(jiān)定，通過不斷地修煉和磨礪，最終實(shí)現(xiàn)修行的目標(biāo)。在修煉得到金丹之后，關(guān)鍵是要能夠領(lǐng)悟本性、明澈內(nèi)心。要向上徹悟、向下通達(dá)，掃除六種欲望，參悟禪理、修習(xí)定慧，如同面壁沉思般保持無為的狀態(tài)，這樣才能逐漸接近神化的境界。

孫悟空讓道人穿上原來的服飾，手持白玉珪，登上宮殿稱王，這體現(xiàn)了大隱之人即使身處朝廷也能影響天下、造福萬民。他還說“我還是去做我的和尚，繼續(xù)修行積功德”。這句話的意思是，普通人在修煉成金丹之后，如果貪、嗔、癡沒有去除，修行的功德還不夠圓滿，那就是只修煉了生命而沒有修煉心性，也會像頑固的神仙一樣停滯不前，難以超越三界。就如同“只修祖性不修丹，萬劫輪回難入圣。達(dá)命宗，迷祖性，恰似鑒容無定鏡。壽同天地一愚夫，權(quán)握家財(cái)無主柄”所說的那樣。仙師特意安排紅孩兒、黑水鼉帶來邪火和孽水，是為了讓人們領(lǐng)悟道理。

繼續(xù)閱讀

“有物先天地，無形本寂寥。能為萬象主，不逐四時(shí)凋。”這里說的既是命，也是性。本性是善良而沒有惡的，但人心卻會因?yàn)楹筇鞖赓|(zhì)的清濁不同而有偏頗。所以想要完全展現(xiàn)本性，不如讓心死去；這里所說的死心，是指去除那些危害本性的心。想要死心，不如忘卻機(jī)巧；忘卻機(jī)巧，就是忘記那些擾亂心靈的機(jī)謀。想要忘卻機(jī)巧，不如修養(yǎng)正氣；修養(yǎng)正氣，就是修養(yǎng)那些容易動搖心靈的氣息。紅孩兒代表著赤子之心。心是火的藏所，本質(zhì)上陽而性質(zhì)上陰，外表明亮而內(nèi)部昏暗。當(dāng)心中的火向上燃燒時(shí)，就會怒氣沖天；剛開始燃燒時(shí)，就會有隱藏的危機(jī)。“結(jié)聚火氣，直冒九霄”說的是怒氣；“赤身無衣，吊在樹梢”說的是隱藏的危機(jī)。紅孩兒忽起忽落，變化莫測，懷著游戲和傷害正道的不良用心，想要打倒維護(hù)正道的明眼人，這就是他的真實(shí)目的。“徒費(fèi)心機(jī)”這句話，就是心妖的供狀。三個(gè)徒弟各自拿著兵器，好像要打架；長老責(zé)怪孫悟空搞鬼，非常生氣，又勒住馬大罵。這些都形容了相互刺激而發(fā)怒，使得禪心混亂。“枯樹澗”，樹木枯萎就會引發(fā)火災(zāi)，這里是心妖旺盛生長的地方。“紅百萬”，火勢旺盛就會色彩熾熱，形容心妖煊赫的氣勢。心妖假稱遭遇搶劫被擄走而求救，捏造田產(chǎn)、親族來作為酬謝，這些都是極力模擬心妖閃爍不定的心思和手段。

豬八戒用戒刀割斷繩索放走妖怪，這是不能看透內(nèi)心而破戒放縱心意。長老讓紅孩兒上馬帶走，這是不能控制本性而任性行事。不要兩個(gè)和尚馱，高興地讓行者馱，這是火得意而肆意克制金。“只好三斤重”，“這等骨頭輕”，這是金明亮而暗中有平息火的意思，是迷惑和覺悟相互交織、正邪難分的時(shí)候。所以有詩說：“道德高時(shí)魔瘴高，禪心本靜靜生妖。心君正直行中道，木母癡頑躧外蹻。意烏不言懷愛欲，黃婆無語自憂焦。客邪得志空歡喜，畢竟還從正處消。”意思是在安定中出現(xiàn)動搖，不能保持正定，這就是在安靜中產(chǎn)生了妖邪。

心本來是正直的，火一動就會讓木迷失，不能獲得知識，這就是“躧外蹻”。就像陰陽二蹻之脈不走正道一樣。迷失了就會讓意念不聽從內(nèi)心而產(chǎn)生愛欲，愛欲產(chǎn)生就會讓正定混亂，自己遭受憂慮和焦急。只有客邪能夠從正處安定