“黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回”

紅孩兒能夠端正心性并參悟大慈大悲之道，真心一旦明悟，野心便會轉(zhuǎn)化。接下來談到黑鼉卻不能涵養(yǎng)真性，反而在波濤中逐流而行，妄動的心念一旦產(chǎn)生，真性就會動搖。這就歸結(jié)出心性由心動而不善養(yǎng)氣所帶來的危害。上面所說的是保存其本心，這里則是涵養(yǎng)其本性。

菩薩收去海水，善財(cái)童子回歸正果，孫悟空解救出唐僧和豬八戒，眾人堅(jiān)定志向繼續(xù)西行。此時(shí)，自起的火性已經(jīng)被降伏，然而水性向外奔流的情況仍然存在。“忽然聽到水聲”，心又為之所動，不能做到心如止水。所以孫悟空再次提及以說明六賊。眼、耳、鼻、舌、身、意，是天上的六賊；色、聲、香、味、觸、法，是世間的六賊。如果天上的六賊不明晰，那么世間的六賊就會分別乘虛而入；世間的六賊不除去，天上的六賊就會共同盜竊。它們相互侵害，元?dú)庖矔S之喪失，這都是因?yàn)椴荒芡鼌s機(jī)心、死心而招致的。所以說：“招來這六賊紛紛擾擾，怎么能夠到達(dá)西天見到佛祖呢？”若要取得成功，必須要洗心養(yǎng)性，不讓心中有一絲一毫的愛欲、貪念、嗔怒、癡迷。

貪念和癡迷的危害，沒有比黑水滔天、小鼉作惡更大的了。“衡陽峪黑水河神府”，是指腎宮而言，其中自然有真神存在。小鼉仗著自己的強(qiáng)大，占據(jù)奪取了這個(gè)神府，這就是貪念和癡迷的不正之氣。小鼉自稱“愚甥”，顯然是在自我供狀。所謂的“愚”，就是是非不分的意思，與前面紅孩兒自稱“愚男”相對照，都確切地指出了他們的貪昧不明，而不是在表示謙虛。

鼉居住在黑水中卻自稱潔凈，就如同人懷著污濁的念頭卻不知道自己已被污染。龍王對大圣說出：“這是我的舍妹第九個(gè)兒子，因?yàn)槊梅蝈e(cuò)行了雨，被天曹派魏征丞相斬殺了，留下了我的外甥，在黑水河養(yǎng)性修真，沒想到他做出這樣的惡事。”第九個(gè)兒子，是最小的兒子。小鼉自認(rèn)為潔凈，是龍王的小兒子；老黿自認(rèn)為潔凈，不就是龍王的第二個(gè)兒子嗎？看到這里，我之前注釋老龍為李淵，是不是可信呢？他的父親處在涇陽的濁水中，而行雨出現(xiàn)差錯(cuò)；他的兒子也處在衡陽的黑水中，卻做出這樣的惡事。以涇水對應(yīng)黑水，大概是他們家的傳統(tǒng)吧。知道天曹派魏征斬殺了他的父親，卻不知道唐僧往西取經(jīng)，是為了超度他的父親；也不知道唐僧取經(jīng)，是受誰的指派，反而昧著良心悖逆行事，還想著蒸食取經(jīng)人的肉，這是情欲貪念熾熱，只想著滿足自己的欲望，不知道有父親的本性，也不知道有自己的性命。唉！昧著本性傷害人倫，還有比這更污濁的嗎？源頭既然已經(jīng)被污染，那水流自然不能保持潔凈，哪里還有什么潔凈可言呢？篇章中又提到天曹斬殺孽龍的故事，以表明如果不存心養(yǎng)性就不能敬奉上天，就會觸犯天理而被誅殺。

摩昂領(lǐng)兵討伐罪過，一戰(zhàn)就將小鼉擒獲，請大圣定奪。孫悟空說：“你強(qiáng)占水神的府邸，倚仗權(quán)勢行兇作惡。”這真是不容易反駁的判詞。救出唐僧、豬八戒后，“看在敖家賢父子的情面上，饒他死罪”，押解回西洋。因?yàn)橛兴狞h羽援助而姑且從輕發(fā)落，實(shí)在是僥幸。心統(tǒng)領(lǐng)著六欲，在六欲之中，只有黑水最為難以控制。用隱晦的言語和曲折的比喻，列舉出其中重要的內(nèi)容，以結(jié)束見性明心的主旨，暗中與斬殺孽龍、游歷地府相互照應(yīng)，僅僅指出其心的曖昧之處而設(shè)立形象、發(fā)表言論，其中的意義很微妙。

“河神施展阻水的法術(shù)，將上流擋住。不一會兒，下流的水被撤干，開出一條大路。”這是拔本塞源的方法，逆向控制水性而不讓其向下流，確實(shí)是養(yǎng)性修真的關(guān)鍵要領(lǐng)。開出西行的大路，紅孩兒被束縛而黑鼉被押回，就得到了善于涵養(yǎng)的三昧真諦。然而書中凡是妖魔擒獲唐僧，必定會說“金蟬化身，十世修行的元體真陽，有人吃他一塊肉，延壽長生”，這是為什么呢？因?yàn)?/p>