和成道的緣由，敘述他們收伏神通的偉大之處，如果沒有這兩位祖師，就無法蕩平這些禍患。如今不但不能蕩平，而且神將反而被抓走，這正是在極力比喻偽學的禍患比洪水猛獸還要厲害，這難道不讓人痛哭流涕嗎？

“行者對功曹流淚說道：‘我如今愧對上天宮，羞于去南海，害怕詢問菩薩的緣由，憂愁看到如來的玉像。剛剛被抓走的，是真武的龜、蛇、五龍，讓我再沒有辦法求救，怎么辦呢？’”妙啊仙師！行者難道真的是因為憂愁、害怕、羞愧而流淚成這樣嗎？其實是深深痛心天仙佛祖創立的教義，原本是為了度化世人、解除災難，如今的學者卻假借他們的教義來禍亂世界、殘害生靈，拿走他們的真義卻肆意行假惡之事。即使是菩薩、如來，也已經沒有辦法了。一提到這件事的原因，一想到他們的面容，就已經慘戚難忍，又怎么忍心再去見他們呢？圣人留下訓誡，用道和智慧來教化愚笨之人，讓人們身心善良從而造福萬物。如今卻有人掠奪他們的學說來滿足自己的欲望，竊取他們的義理來助長奸惡；洪水可以治理而這種流毒卻無法治理，猛獸可以馴服而這種毒害卻無法馴服；如果孔子和他的弟子們在今天復活，也會像武當、泗洲的祖師一樣無可奈何。唉！行者作為佛子，憂愁見到如來；如果行者是儒生，應當羞于登上杏壇去面對老師，憂愁聽到學校的鐘聲。這是因為不禁感慨悲慟，而著重強調偽學帶來的禍患極其嚴重??！

那妖怪見到龜、蛇、龍將，怒道：“你們有什么法力？”見到太子四將又笑道：“你們有什么手段？只能夠欺侮淮河水怪罷了?！毕才瓱o常，詆毀神靈、侮辱圣人，屢戰屢勝，最后卻把他們都一起抓走了，它帶來的危害難道不比洪水猛獸厲害嗎？在這個凄慘的時候，必須要有極樂場中第一尊佛祖大開笑口，主持世間的教化，指示天地生人之心，讓每個人都在根本上下功夫，個個務必切實回歸本真，禁絕那些追求外在的偽學，找回已經破碎的真金，這才是穩定狂瀾的砥柱，制服猛毒的神杵。

行者忽然看到彌勒佛降臨，彌勒佛指示后天袋其實是人種袋，是仁心、仁政的根本源頭，能夠包羅天地萬象，不是可以竊取來欺騙君主、蒙蔽世人的；狼牙棒是敲磐槌，是振聾發聵、喚醒世人的法器，能夠覺悟智、愚、賢、不肖之人，不是可以拿來傷害他人、為害大眾的。治理的方法，莫過于務實。務實的方法，就像種瓜一樣。種瓜得瓜，這是生根課實的道理。彌勒佛種了一田瓜果，用來引誘妖怪的口渴和食欲，展示舍棄浮華、追求本真的方法。下手的方法，必須先禁遏節制，抑制妖怪的舊有智慧。在手掌中寫一個“禁”字，運用這個字來讓妖怪沒有夸詐、奢靡、侈大、貪婪的行為。一邊攻擊一邊后退。放開禁制、善于誘導，逐漸引妖怪接近本真，然后趁機開悟；進入妖怪的腹心，讓它知道有性命的關鍵之處，從而收服它以攝其心。這就是行者變瓜進入妖怪肚子里，抓腸蹬腹，擺市攻心的大法力啊。那妖怪只能叫道：“主人公，饒命！”這才知道性命是最為緊要的至寶，而認識到了主人公。之后，后天袋、敲磐槌就不能再倒行逆施，成為世人所憂患的東西了。

從丹道視角來看，這一情節蘊含著深刻的道理。

孫悟空代表著一種勇往直前、不畏艱難的精神力量。他在面對黃眉怪的強大勢力時，雖歷經挫折卻從未放棄，不斷尋求破解之法，這正如丹道修行者在追求真理的道路上，面對各種困難和考驗時的堅定決心。孫悟空的火眼金睛可視為一種洞察真相的能力，能識破世間的虛假與邪惡，就如同修行者在丹道中需要培養的敏銳洞察力，以分辨真假善惡，不被表象所迷惑。

黃眉怪的出現象征著修行路上的魔障與誘惑。他假冒如來佛祖，設下陷阱，利用法寶人種袋給眾人帶來巨大的危機。這就如同在丹道修行中，各種欲望、雜念和外界的干擾