佛祖，然后繼續(xù)踏上了那充滿艱辛與未知的取經(jīng)之路。這一段經(jīng)歷，如同一顆璀璨的星辰，鑲嵌在他們?nèi)〗?jīng)的漫長旅程之中，時(shí)刻提醒著他們前路的艱難與佛法的高深。此乃煉神還虛的奇妙作用，是施展變化的上乘境界。先前降伏獅魔之心，從而達(dá)到初乘境界；降伏象魔之性，進(jìn)而達(dá)到中乘境界；最后降伏鵬魔之氣，于是達(dá)到了上乘境界。這才領(lǐng)悟到真正的大道，雖說心神安定、魔性歸正，但神氣并未完全合一且達(dá)到渾然忘我的狀態(tài)、回歸到太虛之境，那么此心性終究還是滯留于有形之物上，無法超脫塵世的牢籠。所以大鵬之氣不降伏，獅、象之魔也會再度出現(xiàn)，這便是“魔群欺本性”的道理。先師曾說：“伏氣不能只是表面服氣，真服氣必須要能降伏氣。單純服氣并不能長生，要想長生必須降伏氣。”大鵬不善于駕馭氣，任由真乙之氣在天地間縱橫卻不能使其歸伏，導(dǎo)致魔性越發(fā)滋長。

“獅”，可用來比喻心，屬火，多有猜疑，所以呈現(xiàn)青色。火還未燃起就有煙冒出，這是火中帶有木的特性，它是修道的引領(lǐng)者，是行道的起始，所以稱為老魔。其名號為“獅駝嶺獅駝洞”。“象”，用來比喻性，屬土，土能生金，所以顏色為白。其寄居于身體且方位在西，具有土兼金的屬性，是承載道的大力，是體悟道的靈明所在，因此被稱為二魔。能夠降伏這二魔，便能進(jìn)入二乘法門，這是修性的奇妙作用。大鵬，就是《莊子》中所說的北溟之鯤，鯤化為鵬后，飛到九萬里的高空然后往南飛。北溟是水，“至陰肅肅，其中有陽”。水中的鯤屬陽，化為鵬后，飛到九萬里的高空往南飛，這是達(dá)到了陽九之?dāng)?shù)。而“至陽赫赫，遂乎大明之上”。鵬屬于鳳類，是南方的朱雀。《石函記》說：“朱雀炎空飛下來”，丹經(jīng)中所說的“赤鳳”與此意思相同，都是指真陽之氣，說的是修命的奇妙作用。讀《南華經(jīng)》的人，只知道這是莊子的自我言說，卻不知道它實(shí)際上闡釋大道的關(guān)鍵和精妙到如此地步。

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如來說出“混沌初分，天開地辟，萬物皆生。鳳凰又得交感之氣，育生孔雀、大鵬”以及“封為佛母孔雀大明王菩薩”這些話，表明此氣確實(shí)是生成仙、佛、圣人、萬物的根源，絕不是荒誕無稽的，所以稱其為“佛母”。獅、象都在佛之下，唯有鵬在佛頂，這是先天至清之氣。它的封號“大明王”，也是依據(jù)“遂乎大明之上”的含義，所以能夠?qū)ⅹ{駝洞擴(kuò)大并獨(dú)稱為“獅駝國”。后人讀到這些言論，不理解其中的妙處，都驚訝地認(rèn)為這不合常理，難免像鷃鹍那樣嘲笑。實(shí)在可悲啊！

“老魔咬去八戒”，這是木火遭遇木火之魔；“二魔卷去沙僧”，是土金遭遇土金之魔；“三魔撾去行者”，是水金遭遇水金之魔。將他們捆在一起，是因?yàn)槲茨芙捣⑷诤蠚w一，也就是本性被魔所侵，而魔又欺辱本性。

“一翅九萬”，就是“鵬摶九萬”的含義，前面已經(jīng)解釋清楚了。只是看到九十九回中敘述劫難內(nèi)提到“怪分三色”，這是“六十二難”，那么鵬怪是赤色且有金翅，從北溟飛到南方，融合了獅、象二色，這是五行先天真乙之氣，不顯現(xiàn)其顏色，也不專門有其名稱，這就是它之所以偉大的原因。出世之道，必須修煉降伏此氣。倘若只專注于心性而認(rèn)為這就是真諦，那么我們身后天之氣，都在它的吞啖循環(huán)、反復(fù)消化之中，絕對無法脫離根源，逃出它的牢籠。所以前面小鉆風(fēng)說：“我大王一口能吞十萬天兵。”又說：“我大王意欲爭天。”還說：“五百年前吃盡了獅駝國，奪了江山。”就已經(jīng)蘊(yùn)含了這個(gè)意思。

“老魔稱贊其力量智謀，命令小妖打水刷鍋，抬出鐵籠，燒火蒸僧，每人分一塊。”還說：“捆在籠中，應(yīng)該很難逃脫。”幾個(gè)小妖輪流燒火，等著肚子餓了享用。這是說無法逃脫五行輪流的蒸氣之中，骨肉必然會分散。“長老哭著對行者說：‘怎么才能活命？