方法。只有行者縱身一躍進入其中，就鉆到了“好的去處，是一個洞天福地”。但是進入其中后，只要牢牢地把握，不可以“自己喪失了真陽，身體墮入輪回，不能翻身”。必須趕快尋找一條出路，不可以忘記，這分明是在告訴人們從受生之中，必須保持敬畏、保全真性，趕快尋找出世的姻緣，不可以忘記本來的舊路。

三藏說：“進來的路，我全都忘記了。”這是提醒世人必須要從本來的路徑去尋找一個出去的根本原因。行者說：“不要說忘記了路，這個洞很古怪，不是隨隨便便就能走進走出的。進來的時候是從上面往下鉆，現在要救你出去，要從底下往上鉆。”還“不知道有沒有本事鉆出去呢？”用含蓄的話語、冷峻的言語，指示出出世的法門，好像是從下學而上達的現象，但實際上不是這樣的。有眼光的人在這個地方徹底領悟，自然可以領悟到順著就是成人、逆著就能成就金丹的道理。

行者謀劃出去的法門，想要在酒盅里斟起喜花，變成蟭蟟進入腹中，這是在水金之中施展變化的手段。誰知道花兒已經散開了，不能成功。這個時候女的追求而男的沒有回應，只有女的心中有“哥哥妙人”的想法，就如同陽氣在上，陰氣在下，這是天地《否》的卦象，是空歡喜，這是鷹飛輪爪，掀翻桌席，摔碎盤碟的景象。行者不得不翻身再次進入，轉而實施紅桃的計策，傳授給唐僧假合的秘密真諦。之后他們話語投機，感情如同魚和水一樣融洽，妖精于是說出枝頭果子成熟、陰陽日月的一段道理，情意纏綿深厚，行者得以趁機行動，“轂轆一個跟頭翻入腹中。”這個時候是妻子倡導而丈夫跟隨，真是“妙人哥哥”，如同陰氣在上，陽氣在下，這是地天《泰》的卦象，是充實的腹部。

“妖精說：‘孫行者，你千方百計地鉆到我肚子里想干什么？’行者說：‘也不干什么，只是吃了你的六葉連肝肺，三毛七孔心，五臟都掏干凈，把你弄成個梆子精！’行者在肚子里就揮拳踢腿，擺架子，整理四平，幾乎把這個皮袋子一樣的肚子搗破了。那妖精忍不住疼痛，倒在地上。”等到把她攙扶起來，妖精說：‘我肚子里已經有人了！快把這個和尚送出去！’”學習丹道的人看到這一段景象，到底是什么含義呢？“果子長在枝頭終究會成熟，孩子在胞胎中難道有什么不同？”分明就是在這里展示出來。也可以領悟到攢簇五行、運用金丹的奇妙道理了。等到小妖都來抬人，行者在肚子里喊道：“哪個敢抬！要抬的話就你自己把我師父送出去。”這大概是說自然的功夫，不是人力可以幫助的意思。

“妖精說：‘留得五湖明月在，何愁沒處下金鉤！把這家伙送出去，等我再另外尋找目標吧。’她縱身一道祥光，一直到洞口。”這正是描述金丹出爐的法象。“又聽到叮叮當當，兵器亂響。行者說：‘是八戒在舞弄釘耙呢！你叫他一聲。’三藏就叫：‘八戒。’八戒聽到了，說：‘沙和尚，師父出來了。’”叫八戒，是知道火候；呼喊沙和尚，是需要用心留意。正是：“心猿進入洞穴降服邪怪，土木同門迎接圣僧。”這一段情景，就是煉就金丹出爐的奧妙。三個人志同道合，考慮危險、防范危機，主要和輔助相互呼應，一點都不可以疏忽。

“姹女”的“追求陽氣”是大道，“元神”的“守護道”有著秘密的詮釋。世上的人沒有不進入這個洞中，但是能夠堅守真性而不沉溺其中，自己謀劃尋求超脫的人，又有誰能做到呢？迷惑的人不從內心去洞察陰陽，尋求老師的指示，以達到無上的妙乘境界，錯誤地認為是采戰御女之術，這就是地獄的種子，萬劫都不能翻身。

那玉面靈狐可象征著在丹道修煉過程中出現的欲望與誘惑。她那傾國傾城的容貌、嫵媚的姿態以及誘人的法術，代表著欲望對修煉者的強烈吸引。她所居住的無底洞，四周怪石嶙峋、被迷霧籠罩，象征著修煉者內心深處的