唐僧出來的時候，那妖怪原本就不是心悅誠服、自然而然超脫的狀態。所以出來之后又重整旗鼓，爭斗混亂地打起來，把唐僧置于孤立無援的境地，這不符合和合攢簇的道理。因為金不能歸性，而水火土木相互僵持，這時候的金只是假象，之前在左邊出錯，現在又在右邊出錯，所以右腳上的花鞋又脫離變化而無法安定。子精是《坎》卦中的事物，從大地中出現，所以又被稱為地涌夫人。難道沒聽說過地涌金蓮嗎？金蓮就像是夫人纖細的腳趾，用花鞋裝飾著。花鞋依附于《坤》土而行動，這是歸性；脫下來憑空飛起，就是飛飏奔越，金不能歸性了。左邊屬陽，右邊屬陰，之前因為偏陽而向左旋轉，左邊的并非真實；現在因為偏陰而向右旋轉，右邊的也不是真實。“鞋”字，有和諧之意。左右分飛，哪里還有和諧呢？所以就不能腳踏實地，站立不穩。

然而姹女，本是我們的本性，為什么稱其為妖呢？回歸本性就是真精，背離本性就變成了妖精。回歸本性，就能成就我們的本真，并且長久地潛藏其形；背離本性，就會成為妖之精，而我們就會遭受它的陷害。“唐僧被她一把抱住，咬斷韁繩，連人和馬，又被她攝了進去。”總歸是因為不能制伏真金，導致腳跟不踏實，駕馭的韁繩中斷。唐僧和龍馬的腳力，原本就比不上妖精左右花鞋的腳力大，所以必須把它們一只只地收伏，以此作為根基。大圣看到半截韁繩，不禁悲傷無力，滿眼流淚，急忙轉身，勇猛精進，尋找到根源，才會有實際的效果。看到金字牌而知曉了她父兄的姓名，也就識得了丹頭，怎么能不滿心歡喜呢？她的父親回歸，她這個子女還能去哪里呢？抱著牌子直接上了天堂，向玉帝陳訴，那么全家都可以收服了。這就是擒賊先擒王的手段，是追溯本源的關鍵妙處。

等到玉帝命令太白金星宣李天王前來對質，而天王都不認識她是自己的女兒，哪吒說出了“靈山偷吃如來香花燈燭”這一段根由，才知道這是“結拜”的恩女。既然是女兒，為什么要提到結拜這一節緣由呢？天王姓李，屬木，按照五行生克，木之子是火，他的女兒怎么會屬金，呈現出金鼻白毛、通身金色的模樣呢？卻不知水中之金能夠克木，而金又能生水來滋養木；木中之火能夠制金，而火又能生土來滋養金。先是仇恨而后是恩情，所以是結拜的恩女。《悟真》中說：“金公本是東家子，送向西鄰寄體生。認得喚來歸舍養，配將姹女作親情。”其中蘊含著顛倒的妙處，難以用言語說盡。為什么稱她為“半截觀音”呢？觀音就像水中之月，如果只有水沒有月，就不能構成一個完整的整體。姹女只是水中之金，不就是半截嗎？

到了這個時候，“精在東南黑角另有小洞”，而金已經歸性返回到東家，正是洞房花燭、“黑氣氤氳，暗香馥馥”、匹配團圓的時候。“行者尋著唐僧和馬匹行李”，腳力已經準備齊全了，這是老怪尋思無出路，磕頭誠服，天王和太子押著妖怪回宮的時候。從現在開始，唐僧師徒四人就可以策馬長驅，挑著擔子，一起走上大路。所以修煉丹道的人必須先煉伏金精性體，使其堅韌不被磨滅，然后腳跟踏實，才能夠向西前進。

如今世上的眾生沉浸在欲望的海洋卻不知悔改，在憤怒的火坑中卻不清洗自身，陷入利益的陷阱卻毫無怨言，墜入名利的深淵卻沒有醒悟，在昏睡的壕溝中不醒，在迷途上奔走卻不知返回，落入虛榮的網羅卻不掙脫，都是因為他們迷失了自己的本性而陷入空虛，永遠沒有盡頭。

那孫行者果真是英勇無畏！在那陰森恐怖的洞府環境中，四周怪石嶙峋如惡鬼，毒霧彌漫似幽冥，暗器亂飛如奪命之矢，他卻能如魚得水般穿梭其中。那環境如此惡劣，仿佛是一個天然的死亡陷阱，可他的身影矯健而靈動，金箍棒揮舞間盡顯英雄本色。每一次與妖怪的交鋒都驚心動魄，那妖怪借助洞府的險惡環境不斷發動攻勢，但行者就像