力戰勝妖怪，則象征著在丹道修煉中，人體精氣神三者的協調統一與相互配合。精氣神合一，以正祛邪，如同他們剿滅妖邪恢復山中寧靜一般，達到內心的澄澈與安寧。最終師徒四人繼續西行取經，可類比為修煉者在丹道之路上不斷精進，朝著更高的境界與目標穩步邁進。

“禪心被障。由于怠欺，須精勤振攝，不可使一毫假借，然后能表里洞徹，通透連環也”：

禪心本應澄澈寧靜，但卻被障礙所遮蔽。這障礙源于人內心的懈怠與自欺。此時就必須要以精勤不懈的態度來振作、收斂心神。不能有絲毫的虛假與懈怠，這樣才能夠使內心與外在都達到透徹明晰的境界，讓身心如同通透的連環一般毫無阻滯。

“隱霧折岳連環洞”相關內容：

前面的解釋已經明晰。那妖怪自稱“南山大王”，在方位中“南”對應著《離》卦，《離》卦在人體中屬心。妖怪說自己“數百年放蕩于此”，這其實是在說因為長久放縱自己的心性才導致了如今的局面。所以特別提到李老君、佛如來、孔夫子這三教的大圣人，就是用來證明妖怪自尊自大的狂妄。就像五祖所說：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，不使惹塵埃。”更進一步來說：“菩提本無樹，明鏡亦無臺。本來無一物，何處惹塵埃。”這兩種說法雖有難易之分，但都是在闡明心體應該保持明凈的道理。

“豬屬亥，亥為木；猴屬申，申為金”相關內容：

從五行生克的角度來看，豬在十二地支中屬亥，亥在五行中為木；猴屬申，申在五行中為金。如果兩者不合，那么金就會克制木，從而產生嫉妒與沖突；但如果兩者相合，金就能生水進而滋養木，而木中的火也能生土從而滋養金，所以它們能夠相互幫助。金與木有相互克制的意義，也有相互成就的道理，金得到水火的調和就能成為真金，木得到金水的滋養就能生長繁衍。原本就如同夫妻配偶一般，最終不會相互分離。夫妻和諧就能使家道昌盛，就像人體中金水調和就能使身體康健。所以水是使內部和諧、外部安寧的關鍵之道，這也就是為什么邪魔能夠被收服的原因所在。

“然則魔若外至，而實自心生”相關內容：

然而這魔看起來像是從外面而來，但實際上是從自己的內心產生的。所以心所產生的想法，魔能夠知道；魔的所作所為，心也能夠知曉。孫悟空知道這是妖怪的“分瓣梅花計”，又知道“此間妖精住處，師父必在他家”，這些都是從自心的覺察與辨識而來。特別要注意的是不能把假的當作真的，就像妖精用完全不相似的柳樹做成假人頭，這種假很容易分辨；但特別擔心的是那些看起來像真的東西難以分辨，比如妖精用新鮮人頭冒充唐僧師父，看起來像但實際不是，這是最難察覺和識別的。這就是為什么孫悟空師兄弟會不知不覺一起大哭起來。這也表明了真假之間的區別非常細微，是非的界限很容易混淆。

“然則此一哭也”相關內容：

然而這一哭，難道真的是孫悟空他們真的相信那是真的而帶著眾人一起大哭嗎？這其實是在悲嘆那潔白的絲可以染成青色也可以染成黃色，就如同在岔路口可以向東也可以向西。這一起大哭，其中蘊含的寓意是很深遠的！正是因為這大哭，之后才能夠把假的當作真的，也能夠去尋找真的而摒棄假的。為什么這么說呢？哭是因為心痛，那哭聲和眼淚都是從內心真正的情感中流淌出來的，是能夠抒發真心的。魔用假的來擾亂我們，我們用真的來保持自我，這樣邪就不能勝正，魔自然就會隱藏起來。所以“努力向前，把石門打開”，堅固的堡壘就能夠被攻破。以前那些偷懶、懈怠、自欺的行為，一旦轉變為奮勇爭先，那么志向和趣味就會變得精明，那南山大王放蕩的樣子，不就能夠完全看清楚了嗎？

“行者前以假分身而起魔，今以真分身而