；想要以心為師而得到，那就是“纏禪”。“師獅授受”的錯誤，就像“盜道纏禪”一樣，還想讓九靈歸于一處，這怎么可能呢？這已經比只得到表面的東西更進一步了，但其實還是沒有抓住關鍵。

以心為師的思考，只是“師獅”而已，但獅不可以作為師，必須得到真正的師父傳授，然后我們心中的思考才能歸于一處。為什么我們心中的思考不可以以心為師呢？必須得到真正師父的傳授，然后我們心中的思考才不會出錯而歸于一處。不知道所傳授的是什么方法，所接受的是什么意義，那就沒辦法理解，而這是筆墨無法說清楚的。

以前釋迦如來在世八十年，為無數的人、天、聲聞、菩薩等，講解五戒八戒、大小乘戒、四諦、十二緣起、大波羅密、四無量心、三明六通、三十七品、十方、四無畏、十八不共法、世諦、第一義諦、無量諸解脫、三昧總持門、菩薩涅盤、常住法性、莊嚴佛土、成就眾生、度化天人、教導菩薩等一切妙道，可以說是廣大而周密，把法界拓展得無邊無際；把性海探索得沒有盡頭，權術漸頓等方面沒有遺漏的事情。最后唯獨把正法眼傳給大迦葉，讓其祖祖輩輩相傳，在世間另外流傳，這就是所謂的教外別傳，不是普通人能看到聽到的。這不是對迦葉有私心而把其他人排除在外，而是因為這種法是眾生的本源，是諸佛所證悟的，超越一切道理，脫離一切表象，不能靠言語和智慧去理解，也不能通過隱藏或顯現的推求而得到，只能心心相印，印印相契合，讓其自己證悟知道光明的受用罷了。祖祖輩輩相傳，秘密地展示其中的妙諦，原本就不是靠以心為師去暗自領悟、抄襲或者強求就能獲得的。

雖然說，道是本性所固有的，不可以盜取，但實際上有盜取道的妙法，這正是法眼單傳，不能靠思考去模擬。《陰符經》說：“它的盜機，天下沒有人能看見，沒有人能知道。”陸真人說：“竊取天地的玄機，盜取殺伐中的元氣。”所以說道本來就是通過盜取而得到的。真正的師父傳授，既傳授道也傳授盜取道的方法。盜取道的這種“盜”，不是平常的道。所以說：“道可以說出來的，就不是永恒的道。”不可以用名稱和表象來表示，也不可以用言語來傳授。

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雖然說道可以盜取了，那么禪也可以纏繞嗎？既然“盜道”了，又為什么要“纏禪”呢？禪是真空，如果纏繞，就像繩子兩股交纏，無法解脫，“纏禪”到底是為什么呢？不知道“盜道”必須有“纏禪”的妙處，這正是法限密法，靜心思考歸于統一的關鍵旨意。因為單獨的思考不能“盜道”，專門的禪修不能靜心思考。“盜道”的妙處在于傳授和接受的真實，而不是“師獅”；“纏禪”的妙處在“盜道”之后，而不是靜心思考。如果把靜心思考當作禪，那就是用靜擾亂禪，陷入空寂，不是真禪；如果用禪來參道，那就是用思考追逐道，內心沒有真種子，是假道。九靈也沒辦法安靜下來，這就是“師獅”的妄作，而不是“授受”的真師父了。所以“盜道”是“靜九靈”的開始基礎，“纏禪”是“盜道”的最終境界，這不是筆墨能夠說清楚的。這是正法眼的法門，本來就是聽不到的。

關鍵是應該先知道九靈就是我們的身體，危害我們身體的六欲就像六只獅子圍繞在左右前后，還有青臉的猜疑在引導，其中有九頭的是它們的首領，排列在《坎》宮，那么先天的陽氣就會陷入其中無法恢復。依靠三位僧人真正的五行之力，拼命對抗，也只是勝負各半。只有靈心變化，心意隨著心而轉動，才能不受束縛。無奈九靈的根源來自上天，一旦思考，六欲就會動搖，全軍就會陷入困境。重要的是要存心克制欲望，振作精神，直接深入虎穴，到萬靈竹節山九曲盤桓洞，才能明白其中的底細。六根難以斷絕，最難以割舍，所以老妖不知不覺流淚，必須強制控制心猿，從頭到尾整理，就像在錦云窩