對修煉者的沖擊，可能導致修煉者心性大亂。

- 辟塵大王：辟塵大王和他的流星錘代表著一種混沌、厚重的干擾力量。灰塵常象征著世俗的污垢與雜念，而流星錘的巨大沖擊力象征著世俗力量對修煉者的沖擊，試圖打破修煉者的心境平衡。

整體戰斗場景

這場戰斗是正邪兩種力量在丹道層面的交鋒。唐僧師徒與妖怪的戰斗象征著修煉者在追求丹道的過程中，內心正性力量與各種邪祟、欲望、雜念等的對抗。妖怪們從不同角度對唐僧師徒發起攻擊，如同修煉者在修煉過程中面臨著多種形式的考驗與誘惑。而唐僧師徒的應對與心理活動反映了修煉者在面對考驗時的不同心態與努力。最終唐僧被抓走，也意味著修煉者在某個階段可能會被邪祟干擾而暫時陷入困境，但這也是修煉過程中促使其進一步成長與突破的契機。“金平府”與前面三篇中的“玉華州”緊密相對應。“玉華”代表著內五行的法象，而“金平”則象征著外五行的法象。這里特意點明外丹修煉的火候，強調不可錯失時機，所以用觀燈來作比喻。

紫陽真人說：“鉛遇癸生須急采，金逢望遠不堪嘗。”又說：“前弦之后后弦前，藥味平平氣象全。”“鉛遇癸生”的時候，時間接近子時；“金逢望遠”的時候，月亮即將虧缺。弦前屬于陽，弦后屬于陰，在陰中達到陽平的狀態，就能得到水中之金八兩，此時藥味平和，氣象完備。從初三到十五，三陽具備，法象如同《乾》卦，這個時候陰魄之水完全消去，陽魄之金布滿月輪，所以月亮呈現出圓滿的狀態，是純陽而沒有陰的，因此稱為月望。這是說應該抓緊時機采取行動，一刻都不能耽誤，否則就會錯失天機。“正月十五上元節，金燈橋有三盞金燈”，正對應著水中之金平滿的時機，應該看清楚，趁早下手。“不到三更，就有風來”，這表示陰氣已經開始強盛，火候已經過去了，到了不能再采取的時機了。

“四個人趕著三只羊，從西坡下而來，口中一起吆喝‘開泰’”，這明顯說出了“三陽開泰”的含義。西方是白虎所在的方位，而陽氣在其中產生，時機到了就會出現，必須抓緊采取。只因為“師父放松了禪性，在慈云寺歇馬貪圖歡樂，所以導致泰極否至，樂極生悲。”這明確地說錯過這個時機，陽氣就會逐漸與陰氣相交接，火候就出現差錯了。四個人代表著年、月、日、時，這正是火候的關鍵所在，如果沒有火眼金睛般的洞察力，誰又能認得出來呢？

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“旻天縣”，有著可泣可號的含義“香油撲鼻，價值昂貴，只點三夜”這些話，正是說初三的月亮從寅時升起，這是極其珍貴、極其難得的時機，就像民眾的膏脂難以積累，民眾的骨髓容易枯竭一樣，不能隨意浪費。倘若不明白其中難得易失的規律，把假佛當作真性，那真是太可悲可嘆了。你看他們不明白西方的真正含義，說“這里向善的人，看經念佛，都指望能修到中華托生。”又說“西去靈山，我們還沒有走。”這是把地方的位置當作東西的劃分，卻不明白東西并不由地方的位置來決定，這正是認錯了道路，耽誤了前行的方向。就像唐僧沒有察覺其真假，見到佛就拜，這是他自己的錯誤，怪不得別人，就如同他寫的供狀所反映的那樣。

開頭“離開了玉華城”這一句，就能看出與金平府是接壤的。看到幾個無所事事的游浪子，進入慈云寺稍微歇歇馬，稱贊院主悠閑自在，留唐僧多住些日子玩耍，這些都是在描寫偷懶、失去明察的狀態，所以會驚訝地說：“把光陰都錯過了。”文中用元宵夜觀燈，寓意著查看火候的要旨，非常明顯。至于辟寒、辟暑、辟塵，假佛輸油等名目，描繪出了一類放蕩、偷懶、虛度光陰的人，他們認假為真、虛度時光的情形。從丹道視角來看，

- 唐僧師徒的象征意義：

- 唐僧：唐